tag:blogger.com,1999:blog-618183448745862512024-03-17T20:02:16.216-07:00Olhar de um CipóFotografia e Comunicação Afro Religiosa como ferramentas de Empoderamento e Resistência Cultural Negra
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.comBlogger121125tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-58677681067427742332018-09-18T17:52:00.000-07:002018-09-18T18:25:23.680-07:00Livro "Segredos do Poder" de Patrício Carneiro, com fotos inéditas de Roger Cipó, será lançado em São Paulo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwGsTbbdqkQ3KIIrYvh17XWiZbo5TyNEinxK5Q9gUtJJ8IwaDqXes7dpP6-m33NS1OoBgwf7zYvnpm9kjskTuEFv3rKvqeMMuNUAyfmGO3pOfB3gKkEnvzTI9lNWMvnYJNvJ5NAmRKuhc/s1600/IMG_0732.tif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwGsTbbdqkQ3KIIrYvh17XWiZbo5TyNEinxK5Q9gUtJJ8IwaDqXes7dpP6-m33NS1OoBgwf7zYvnpm9kjskTuEFv3rKvqeMMuNUAyfmGO3pOfB3gKkEnvzTI9lNWMvnYJNvJ5NAmRKuhc/s640/IMG_0732.tif" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">No próximo sábado, 22 de setembro a partir das 15H, a tradicional livraria Martins Fontes, na Avenida Paulista, receberá o lançamento de "Segredos do Poder: Hierarquia e autoridade no Candomblé", do sacerdote de candomblé e antropólogo Dr. Patrício Carneiro. Editado pela Arché Editora, a obra é ilustrada com imagens inéditas de Roger Cipó e </span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">traz 256 páginas com pesquisa de excelência realizada em terreiros a respeito do segredo e suas relações com poder e hierarquia no candomblé de acordo, nas palavras do autor, com as esferas de poder: abiãs, iaôs e ebomes. </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><b>Resenha: </b></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;">Em nossa era da informação partilha-se todo o tempo fotos diárias, tristezas, viagens, opiniões políticas, desilusões amorosas e congêneres, em que se confundem cada vez mais os espaços públicos e privados e a intimidade torna-se alvo de interesse. Assim, quantos veículos midiáticos, quantos profissionais não se dedicam a especular e vasculhar a intimidade alheia? Desse modo, ganha relevo justamente aquilo que não se mostra ou aquilo que não se quis mostrar, haja vista a internet ter corroborado para a exposição máxima e derrubada de limites sociais e individuais.</span><br style="background-color: white; color: #1d2129;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129;">Nesse cenário, como se posicionam os espaços sagrados das religiões afro-brasileiras e, sobretudo, aqueles detentores do poder sobre o desconhecido, sobre o segredo que só se revela por um método próprio de transmissão do conhecimento? Dr. Patrício Carneiro Araújo, como pesquisador e sacerdote, portanto observador privilegiado no liame entre espaços sagrado e profano, fez pesquisa de mestrado nos terreiros, com pais, mães e filhos de santo, sobre o tema que ensejou esta obra. Aqui ele investiga em que medida essa transformação epistemológica do segredo, por assim dizer, põe em xeque a autoridade e instaura crises de poder na hierarquia do candomblé, que, aparentemente num processo quase paradoxal, é ao mesmo tempo guardião e transgressor de seus próprios segredos.</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><br /></span></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7IwGHDaG_8-4FWwWTcUlEvTnm0A3buqGS-3Q7yclb_SU-3x5_SP0zqc7vFm4x-_TRajPMBPZnP4Ezo01KexS_m706fimmdHBtEzliREGt7uTLGfzKvxWuNY1HiyL_sxbhJOTq2g3W0M/s1600/41619244_1872150699487755_3833121422482341888_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="728" data-original-width="960" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib7IwGHDaG_8-4FWwWTcUlEvTnm0A3buqGS-3Q7yclb_SU-3x5_SP0zqc7vFm4x-_TRajPMBPZnP4Ezo01KexS_m706fimmdHBtEzliREGt7uTLGfzKvxWuNY1HiyL_sxbhJOTq2g3W0M/s640/41619244_1872150699487755_3833121422482341888_n.jpg" width="640" /></a><br />
<b style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif; text-align: center;"> <a href="https://www.facebook.com/events/262220021093504/" target="_blank">Mais informações, link do evento de lançamento</a></b><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />O pesquisador Pedro Neto Inãtobi comentou o trabalho: </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
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<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"<b>É o segredo que está em crise?</b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O racismo, a partir da desumanização de negras e negros e seus descendentes, e de tudo que deles advém, (principalmente a cultura das tradições de matriz africana) nos impõe cada vez mais, a necessidade de debatermos nossos trajetos – sejam eles epistemológicos e/ou práticos – da maneira mais aprofundada possível.<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Historicamente – a academia e o estado – nos relegam somente o lugar da “magia”. Para isso insistem em delimitar nosso “poder” ao universo do imaterial e intangível. </span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />No capitalismo o “poder do dinheiro” sobrepõe-se aos princípios civilizatórios de matriz africana? E na República Federativa o “poder da lei” é superior as práticas tradicionais de matriz africana? É o segredo que está em crise?<br />Já não é segredo que àse [Axé] é o nosso poder, antes de ser ritmo musical brasileiro, ou mesmo proferido em qualquer momento ou situação. Não é secreto que este mesmo àse [Axé] também embranquece e os ancestrais negros hoje vestem-se com a gorgeira da Europa Ocidental do século XVI.</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Muitos dos tirantes deste arco são debatidos pelas astutas e certeiras flechas do sacerdote e antropólogo Patrício Carneiro Araújo no livro “Segredos do Poder: Hierarquia e autoridade no Candomblé” que será lançado no próximo dia 22/09/2018 das 15 às 18 h na Livraria Martins Fontes – Av. Paulista, 509 – São Paulo – SP. A publicação conta ainda com os regalos visuais de Roger Cipó.<br />Patrício Odenisoji elabora em 5 capítulos um potente arco com definições, segredos e poderes necessários para ampliarmos este debate. Ele não solta a flecha, mas nos mostra alvos imprescindíveis para abatermos uma “caça gorda”. Afinal qual é a função primordial de um caçador, senão alimentar seu povo!"</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /></span></span></div>
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<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Detalhes da obra: 14 x 21 cm | 256 páginas | </span><b style="background-color: transparent; text-align: center;"><a href="https://www.archeeditora.com.br/catalogo" target="_blank">CLIQUE PARA COMPRAR NO SITE</a></b></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO64IBH1SRkHfUhqCcvZJjJPRarcZKI6UvVM7WA301hAujU7dzi5bpv3BGOFQ-XPAiguBFYZJL6y1E4V4UjYOHoZnF6vEGcjwY4i78kJYRj9Rv6_xdItJu1b4G1aiY0PDCDDfqWJ9h5sk/s1600/patricioCarneiroAra%25C3%25BAjo_01-740x415.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="415" data-original-width="740" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO64IBH1SRkHfUhqCcvZJjJPRarcZKI6UvVM7WA301hAujU7dzi5bpv3BGOFQ-XPAiguBFYZJL6y1E4V4UjYOHoZnF6vEGcjwY4i78kJYRj9Rv6_xdItJu1b4G1aiY0PDCDDfqWJ9h5sk/s640/patricioCarneiroAra%25C3%25BAjo_01-740x415.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: white; color: rgba(0 , 0 , 0 , 0.8); letter-spacing: -0.64px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; letter-spacing: -0.64px;"><b>O AUTOR</b></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: white; letter-spacing: -0.64px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Professor de Antropologia na Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB). Autor de "Entre ataques e atabaques: intolerância religiosa e racismo nas escolas" (2017). Doutor em Ciências Sociais (Antropologia) pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC/SP). Título obtido em 2015 com a tese intitulada: "Entre o terreiro e a escola: Lei 10.639/2003 e intolerância religiosa sob o olhar antropológico", cuja pesquisa foi realizada com financiamento da FAPESP. Mestre em Ciências Sociais (Antropologia) pela PUC-SP, com a seguinte dissertação: "O segredo no candomblé: relações de poder e crise de autoridade". Ex-Bolsista da Fundação Ford. Possui graduação em História pela Universidade Bandeirante de São Paulo (2007). Tem experiência na área de Antropologia, Sociologia, História e Educação. Atuando principalmente nos seguintes temas: Antropologia das Sociedades Afro-Brasileiras, Relações Étnico-Raciais, Racismo e Educação, Culturas Afro-Brasileiras, Religiões Afro-Brasileiras, Currículo e Educação Básica, História e História do negro no Brasil, Lei 10.639/03 e Educação para as Relações Étnico-Raciais. Estudou Filosofia e Teologia no Instituto de Filosofia e Teologia do Seminário Arquidiocesano da Paraiba (SAPIC) em João Pessoa - PB, Brasil. Foi bolsista do Programa de Bolsas de Pós-Graduação do International Fellowships Program, da Ford Foudation e da FAPESP. Membro da Associação Brasileira de Pesquisadores Negros (ABPN). Membro do Núcleo de Pesquisas Relações Raciais: Memória, Identidade e Imaginário, do Departamento de Pós-graduação em Ciências Sociais da PUC/SP.</span></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
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<br />Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-70719456645599842482018-09-06T09:18:00.005-07:002018-09-06T09:28:06.538-07:00[São Paulo] Encontro discutirá o universo da criança nos terreiros de candomblé<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqBbhR2433MHJVNm7uWv-1WGzdN2XGXcab7RreuI-hzkARXzkUW0_x8pipPThX0LYH0QlFYd75yo8osS5Qex4Ju91QG8288bj4FCTcSam-QIBHGIYwLNrQ5FTPWZXAN-mT3-lbLMbuflM/s1600/12193484_1040011379374354_6844883976478898202_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqBbhR2433MHJVNm7uWv-1WGzdN2XGXcab7RreuI-hzkARXzkUW0_x8pipPThX0LYH0QlFYd75yo8osS5Qex4Ju91QG8288bj4FCTcSam-QIBHGIYwLNrQ5FTPWZXAN-mT3-lbLMbuflM/s640/12193484_1040011379374354_6844883976478898202_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Na próxima terça-feira, 11 de setembro, às 19H, a Ocupação Cultural Jeholu receberá mais uma edição do "Saberes e Pensares de Terreiro". Com o tema "Omode: Crianças no Terreiro, o encontro dialogará sobre a infância, <span style="background-color: white; color: #1d2129;">Empoderamento, convivência, construção de identidade e a formação educacional no universo das religiões de matrizes africanas.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Mediado pela Ialorixá Luciana de Oyá, assistente social, conselheira tutelar e militante das questões negras e dos direitos da criança e do adolescente, o encontro terá uma mesa com quatro mulheres negras e de candomblé que se relacionam com a temática, de diferentes formas. São elas: Iya Ana Carolina de Yemojá, Ekedi Alexandra da Oxóssi, Ekedi Marcela Cabral e a omo orixá Odara Delé, professora que, em 2017 lançou o aplicativo <b><a href="https://www.geledes.org.br/educadora-negra-cria-app-que-resgata-alfabeto-angolano-com-jogos-e-brincadeiras/" target="_blank">Alfabantu</a></b>, que ensina kimbundu para crianças, através de jogos e brincadeiras.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="960" data-original-width="960" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMEsrLE558dezi2fiq2dN6TjhHT5N52N8HHXQrGX89wTDnLLFo1qkLBM9GZ8nn72wn_PfUXQsZdLDIbv6WklPsay66bp2uW49oRVUubwRLgbF3OmX-V3g0DYsqP1OfWFh5k6Zz1osiafQ/s640/40922985_332080344028937_6601942999758798848_n.jpg" width="640" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Mais Informações sobre o evento, <b><a href="https://www.facebook.com/events/2072479789748106/?active_tab=discussion" target="_blank">clique aqui</a></b></span></div>
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><b>A criança de Candomblé </b></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><b><br /></b></span></span>
<span style="color: #1d2129; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">"O terreiro sem crianças, é um terreiro sem futuro". Essa é, talvez, uma das expressões populares que melhor fala sobre a importância das crianças para o candomblé. São elas que preservarão as tradições, os cultos e legados do das divindades africanas, na diáspora Por outro lado, há de se atentar e preserva-las, pois crianças e adolescentes representam um grande número de vítimas do racismo religioso, e atribuem a escola como um dos espaços mais violentos, como já alertou a Professora Doutora <a href="http://www.sinprodf.org.br/escola-e-o-espaco-onde-criancas-de-religioes-afro-mais-se-sentem-discriminadas-afirma-pesquisadora/" target="_blank"><b>Stela Guedes Caputo</b></a>, autora de </span></span><span style="color: #585a58; font-family: "klavikach" , "arial" , "tahoma" , sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;"><b> </b></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><a href="http://www.pallaseditora.com.br/produto/Educacao_nos_terreiros/230/8/" target="_blank"><b><span style="text-align: justify;">“</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; text-align: justify;">Educação nos terreiros – e como a escola se relaciona com crianças de candomblé”</span></b></a><span style="text-align: justify;">, lançado em 2012<span style="background-color: white;">. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><a href="https://www.facebook.com/ocupacaojeholu/" target="_blank">A Ocupação Cultural Jeholu</a></b> </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Proposta pelo artista, militante egbon Felipe Brito, a Ocupação nasce da necessidade do diálogo, da coexistência e principalmente do acolhimento por meio do ativismo cultural, do pensar coletivo da identidade negra e do protagonismo negro a partir dos terreiros. Os </span></span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">eventos funcionam com sistema de Contribuição solidária (pague quanto puder).</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Serviço: </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Saberes e Pensares de Terreiro - Omode: Crianças no Terreiro </b></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Data: <b>11 de setembro, às 19H</b> </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Local: <b>Ocupação Cultural Jeholu</b> </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Rua do Triunfo, 305. Bairro da Luz, São Paulo/SP. </span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Entrada: Pague o quanto puder</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="text-align: justify;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><b><br /></b></span></span>Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-50446381501862848732018-09-04T13:22:00.001-07:002018-09-04T14:04:39.452-07:00Jurista e filha de Oxum, Ingrid Limeira lança o livro "Da escravidão do Corpo à Escravidão da Alma: : Racismo e intolerância religiosa"<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN2rFe80mV_gPfBRAPauk4omEIUS67OLHXsv_tx46jygpDoDjCHTIYnRJ5dorKn418aHv8DBfJjDFgH9NN2LP_9opOjmjNRh8b0IMQtwkMgvBRuj_TI3Tfe4v1BisxFNy2v1lVOCe2NDE/s1600/capa_da_escravidao_do_corpo_3d+%25281%2529.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1097" data-original-width="1600" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN2rFe80mV_gPfBRAPauk4omEIUS67OLHXsv_tx46jygpDoDjCHTIYnRJ5dorKn418aHv8DBfJjDFgH9NN2LP_9opOjmjNRh8b0IMQtwkMgvBRuj_TI3Tfe4v1BisxFNy2v1lVOCe2NDE/s640/capa_da_escravidao_do_corpo_3d+%25281%2529.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Vivemos um tempo que, ainda que marcado pelo aumento da cultura de ódio e de atentados contra os direitos sociais, é também marcado pela insistência e resistência dos povos de terreiro, em diferentes áreas de atuação, de expressão e posicionamentos. É o tempo em que as produções de denúncias, estudos e reconstrução da história são cada vez mais recorrentes. Para nossa felicidade e para a nossa possibilidade de reconstruir os diálogos sociais, descortinando as verdades absolutas, questionando as estruturas e re-apresentando outros olhares para a história do povo afro-brasileiro, no Brasil. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">É também desse lugar que parte "</span><span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Da escravidão do corpo à escravidão da alma: Racismo e intolerância religiosa", de Ingrid Limeira. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tema de seu tcc, o texto foi selecionado para publicação no e</span><span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">dital de chamamento de trabalhos originais acadêmicos da Editora Letramento, e já está em pré-venda desde o último dia 03 de setembro de 2018, no <b><a href="http://grupoeditorialletramento.com/shop/pre-venda-da-escravidao-do-corpo-a-escravidao-da-alma-racismo-e-intolerancia-religiosa/" target="_blank">site da editora</a></b>. Ainda sobre o processo, Ingrid lembra: <i>"a faculdade não queria aceitar o projeto alegando que não era um tema jurídico, tive que enviar e-mail para o MEC, comissão de educação da OAB, conseguir um orientador de fora da instituição e até mesmo encaminha um oficio da Defensoria Publica para a reitoria da faculdade". </i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O livro realiza uma análise sobre a escravidão, o racismo e a intolerância religiosa no Brasil. Demonstra toda a violência institucionalizada em um país que, apesar de conter a laicidade religiosa em sua Constituição, não pratica o respeito aos povos em diáspora africana. Para a escritora, a</span><span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> escravidão deixou marcas que ainda são sentidas por seus descendentes, a inércia e omissão dos poderes, legislativos e judiciários, na proteção da população negra do país, inclusive sua religião. No livro, a jurista filha de Oxum, evidencia </span><span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">que intolerância religiosa é, na verdade, racismo, um racismo religioso, compreendido pelo ódio a tudo que é relacionado a cultura negra.</span><span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Consciente da importância da publicação, a autora que está preparando um evento de lançamento físico do livro, reflete: "<i>A sensação hoje é de grande vitória, olha pra trás e senti que cada lágrima derramada valeu a pena, sensação de reconhecimento. O Direito é um lugar racista, elitista, branco e cristão. Não se dialoga sobre minorias, principalmente racismo. </i></span><span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>Agora eles terão que nos ler, dialogar sobre as nossas dores, reconhecer os erros e a omissão para com o nosso povo." e conclui: "Faria tudo outra vez!</i>"</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Para mais informações e reservas do exemplar, clique em </span><span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><a href="http://grupoeditorialletramento.com/shop/pre-venda-da-escravidao-do-corpo-a-escravidao-da-alma-racismo-e-intolerancia-religiosa/" target="_blank">Da escravidão do corpo à escravidão da alma: Racismo e intolerância religiosa</a></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6SLXgpIPZuPfVQVu8ZWtfShEjeEnqCNOuA8gQfag-AoSLTTbQcQFihTIIEWPHfaKj3e2U-JeiqO4Ih5Eq6gKC1kU7of_ZhoYJDb9yt-AxWFtNbEBDQ4AuqcvDQLEc7MaTcI48rP9Mlk/s1600/ad5bbb98-4e24-44e3-9718-a0c4c5be2b17.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6SLXgpIPZuPfVQVu8ZWtfShEjeEnqCNOuA8gQfag-AoSLTTbQcQFihTIIEWPHfaKj3e2U-JeiqO4Ih5Eq6gKC1kU7of_ZhoYJDb9yt-AxWFtNbEBDQ4AuqcvDQLEc7MaTcI48rP9Mlk/s200/ad5bbb98-4e24-44e3-9718-a0c4c5be2b17.jpg" width="150" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">Ingrid Limeira. Acervo pessoal</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">Pós-graduanda em Direito das Diversidades sexual, racial e religiosa, formada em Direito e Fundadora do Instituto de Direitos Humanos – Objetivando Direito. Desenvolve o Projeto “O Direito e as Diversidades” à frente do Centro de de Formação Jurídica Popular V de Outubro, é ativista dos Direitos Humanos e filha de Osun.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6SLXgpIPZuPfVQVu8ZWtfShEjeEnqCNOuA8gQfag-AoSLTTbQcQFihTIIEWPHfaKj3e2U-JeiqO4Ih5Eq6gKC1kU7of_ZhoYJDb9yt-AxWFtNbEBDQ4AuqcvDQLEc7MaTcI48rP9Mlk/s1600/ad5bbb98-4e24-44e3-9718-a0c4c5be2b17.jpg" imageanchor="1"></a><span style="background-color: white; clear: left; color: #121212; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6SLXgpIPZuPfVQVu8ZWtfShEjeEnqCNOuA8gQfag-AoSLTTbQcQFihTIIEWPHfaKj3e2U-JeiqO4Ih5Eq6gKC1kU7of_ZhoYJDb9yt-AxWFtNbEBDQ4AuqcvDQLEc7MaTcI48rP9Mlk/s1600/ad5bbb98-4e24-44e3-9718-a0c4c5be2b17.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6SLXgpIPZuPfVQVu8ZWtfShEjeEnqCNOuA8gQfag-AoSLTTbQcQFihTIIEWPHfaKj3e2U-JeiqO4Ih5Eq6gKC1kU7of_ZhoYJDb9yt-AxWFtNbEBDQ4AuqcvDQLEc7MaTcI48rP9Mlk/s1600/ad5bbb98-4e24-44e3-9718-a0c4c5be2b17.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><br /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6SLXgpIPZuPfVQVu8ZWtfShEjeEnqCNOuA8gQfag-AoSLTTbQcQFihTIIEWPHfaKj3e2U-JeiqO4Ih5Eq6gKC1kU7of_ZhoYJDb9yt-AxWFtNbEBDQ4AuqcvDQLEc7MaTcI48rP9Mlk/s1600/ad5bbb98-4e24-44e3-9718-a0c4c5be2b17.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><br /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6SLXgpIPZuPfVQVu8ZWtfShEjeEnqCNOuA8gQfag-AoSLTTbQcQFihTIIEWPHfaKj3e2U-JeiqO4Ih5Eq6gKC1kU7of_ZhoYJDb9yt-AxWFtNbEBDQ4AuqcvDQLEc7MaTcI48rP9Mlk/s1600/ad5bbb98-4e24-44e3-9718-a0c4c5be2b17.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><br /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6SLXgpIPZuPfVQVu8ZWtfShEjeEnqCNOuA8gQfag-AoSLTTbQcQFihTIIEWPHfaKj3e2U-JeiqO4Ih5Eq6gKC1kU7of_ZhoYJDb9yt-AxWFtNbEBDQ4AuqcvDQLEc7MaTcI48rP9Mlk/s1600/ad5bbb98-4e24-44e3-9718-a0c4c5be2b17.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><br /></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6SLXgpIPZuPfVQVu8ZWtfShEjeEnqCNOuA8gQfag-AoSLTTbQcQFihTIIEWPHfaKj3e2U-JeiqO4Ih5Eq6gKC1kU7of_ZhoYJDb9yt-AxWFtNbEBDQ4AuqcvDQLEc7MaTcI48rP9Mlk/s1600/ad5bbb98-4e24-44e3-9718-a0c4c5be2b17.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="background-color: white; color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;"><br /></span></a></span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #121212; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com30tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-40475134475998354352018-08-05T20:28:00.001-07:002018-08-05T20:49:58.008-07:00Marcha por liberdade religiosa ocupará a Avenida Paulista<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvzzA805EFNJWLkD5ydz-zNHaRGliuZPdzmNivKChwdDWwFYtUAkB4uzDuzMQP5a6Wf7P52-LhZV6AGGroTRdmbOOMi_2fLxyHC4TWzFXwwbfgnbgOxC0qVDV3IhhiUDyiMs1Ay3JhGwA/s1600/10846126_837296449645849_7079748903660729567_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvzzA805EFNJWLkD5ydz-zNHaRGliuZPdzmNivKChwdDWwFYtUAkB4uzDuzMQP5a6Wf7P52-LhZV6AGGroTRdmbOOMi_2fLxyHC4TWzFXwwbfgnbgOxC0qVDV3IhhiUDyiMs1Ay3JhGwA/s640/10846126_837296449645849_7079748903660729567_n.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">Na foto: Nega Duda, por Roger Cipó.</span></i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><br /></i></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><br /></i></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>Comunidades de terreiro protestarão contra proibição do abate religioso, que será</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>julgado pelo STF no próximo dia 9.</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Na próxima quarta-feira, (08) será realizada a Marcha das Religiões Afro-</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">brasileiras pela Liberdade Religiosa, que tem concentração marcada para às </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">18h, no Vão do MASP.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A marcha, convocada pelos adeptos do candomblé e outras tradições de matriz </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">africana, tomará a Avenida Paulista, no dia dedicado a Xangô, quarta-feira, </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">orixá da justiça, para denunciar uma série de violências cometidas contra a </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">religiosidade negra, com foco no julgamento do Recurso Extraordinário (RE) </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">494601 do Ministério Público do Rio Grande do Sul, que será votado pelo </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Superior Tribunal Federal, no próximo dia 09 de agosto, para contestar a </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">legitimidade da lei gaúcha que, em 2004, declarou legal e constitucional o</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">abate religioso, nas religiões afro-brasileiras.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Segundo a organização da Marcha, o Recurso representa um atentado direto à </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">laicidade e ao Estado Democrático de Direito e ainda afirmam que se trata de </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">racismo, pois o objetivo do RE não é o fim do abate religioso, uma vez que o </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Brasil é um dos maiores produtores e exportadores de carne sacralizada das </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Américas e legitima o abate destinado aos rituais religiosos muçulmanos. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">São esperados cerca de 3 mil pessoas entre religiosos e ativistas dos direitos</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">humanos. Além de São Paulo, cidades como Rio de Janeiro, Salvador, e</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Londrina confirmam marcha em repúdio ao RE 494601 e ao racismo religioso.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>Em vídeo, o Ex-Secretário de Justiça do Estado de São Paulo, Dr. Hédio Silva</i></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>Junior, explica o histórico da ação. Confira: </i></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><br /></i></span>
<iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fodarafotografia%2Fvideos%2F2022992001068772%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<b><br /></b>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Sensibilizando o STF</b></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Na última quinta feira, 02 de agosto, os advogados Hédio Silva Junior, Antônio</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Basílio Filho e Jáder Freire de Macedo, Demétrius Barreto Teixeira e Júlio</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Romário da Silva, representantes das religiões afro-brasileiras, entregaram,</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">nos gabinetes de todos os ministros do Supremo Tribunal Federal, um </span><b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><a href="https://www.yumpu.com/pt/document/view/61628401/parecerjuridicoabatereligio%20%20so-1" target="_blank">parecer jurídico</a></b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> sustentando a legitimidade, legalidade e constitucionalidade do abate</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">religioso de animais.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>“Essa luta é de todo aquele que luta por igualdade de direitos, e por um estado</i></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>laico de verdade, e por isso é importante que todos e todas somem esforços e</i></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>repudiem o que pode ser mais um página de retrocesso na história da</i></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>democracia brasileira”</i> alertam os organizadores e reforçam o chamado. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Leia também a nota da Comissão Afro-Religiosa Òkàn Dimó: </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span> <br />
<div class="issuuembed" data-configid="7496854/63627889" style="height: 371px; width: 525px;">
</div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Serviço:</b></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Data: 08 de agosto de 2018</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Horário: às 18h.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Concentração: Vão do MASP - Avenida Paulista</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Para mais informações, <b><a href="https://web.facebook.com/events/392668321256906/?active_tab=about" target="_blank">clique aqui</a> </b></span><br />
<br />Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-83686020287557013792018-06-25T08:56:00.000-07:002018-06-25T08:56:19.605-07:00O que eu mais gosto em Èṣu <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig99g5_OR03Nqv3NtLp6ute9-0TQax9R26rrjETMsoine9G8HVgwdb6P3LTd10GZPwqk6uuMP5iuapNXRCvSoK1JAzM9VChFyFK55qhjpQMI0T5SaKyeggjTu4CEEN7svcYWJz-Ft7U0Q/s1600/10428594_887451541297006_33435842868719640_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="960" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig99g5_OR03Nqv3NtLp6ute9-0TQax9R26rrjETMsoine9G8HVgwdb6P3LTd10GZPwqk6uuMP5iuapNXRCvSoK1JAzM9VChFyFK55qhjpQMI0T5SaKyeggjTu4CEEN7svcYWJz-Ft7U0Q/s640/10428594_887451541297006_33435842868719640_n.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O que eu mais gosto em Èṣu é a sua capacidade de nos provocar e nos dizer a todo momento que as coisas podem ser diferentes. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Èṣu é a gênese, a provocação, a comunicação, o recomeço, o fim, o tudo, o nada, os prefixos des- e re- certamente lhe pertencem. Èṣu é movimento. Ele certamente odeia a inércia. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Todos nós somos Èṣu e nos esquecemos dele.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Vamos ficando preguiçosos dele, vamos abandonando o Èṣu que há em nós e é justamente nesta hora que ele nos manipula. Dizem que aquele que acende a fogueira com lenha molhada é um tolo porque ele sabe que terá de passar mais tempo abanando a lenha.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Èṣu não suporta perda de tempo, mas também não suporta a pressa. Ele é a controvérsia - Laroiye Èṣu - salve a controvérsia é a sua saudação. Em Èṣu tudo é tão paradoxal. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Onde está o equilíbrio, onde está o melhor caminho. Está na ação. Está no Àṣẹ e na integridade existencial.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Èṣu é Àṣẹ.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Negar o Àṣẹ é um grande Eewọ para a atuação e proteção de Èṣu em nossas vidas. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Hoje pense no grande Ẹbọ para agradar Èṣu: o que posso fazer por mim? Èṣu não suporta o inacabado. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por isso pense bem antes de começar.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Oṣala não desistiu de sua viagem para visitar Ṣàngó e por isso Èṣu permitiu que continuasse a sua viagem. Todas as histórias dos Òrìṣà nos ensinam o valor das continuidades, dos objetivos, da obstinação e da vida.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O que temos feito por nós?</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O que queremos para nós? </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por que as coisas tem sido mais difíceis hoje do que ontem? </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por que tenho fugido do meu próprio potencial e de um destino de superação?</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por que vou ao mercado e não sei o que trocar? </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por que quero ser menos do que mereço?</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por que estou parado esperando o paraíso cristão?</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É preciso dizer a si mesmo que resistirá as provocações de Èṣu e que superará as próprias incertezas. São as incertezas que tornam os caminhos mais estreitos. É a percepção que faz o caminho. É a percepção que faz o caminho. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Agradeça, encha-se de certezas e vá em frente! </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Laroiye Èṣu.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">[Texto: <a href="https://www.facebook.com/sidnei.b.nogueira?hc_ref=ARQwT-NEbqVUkwwMjdc1E1R5aP6Sjw4AjwPm4dGKuuvKb2VWY8tBXWNeB8mVoGeuDtk&fref=nf" target="_blank">Professor Doutor Babalorixá Sidnei Barreto Nogueira </a></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Foto: </span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por: Roger Cipó © <a href="https://www.facebook.com/pg/olhardeumcipo/photos/?ref=page_internal" target="_blank">Olhar de um Cipó</a> - Todos os Direitos Reservados / All Copyrights Reserved]</span></span>Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-85986298082258607602017-12-16T07:31:00.000-08:002017-12-17T05:55:09.610-08:00Fotos de Axé para celebrar 1 MILHÃO de acessos no Olhar de um Cipó <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Alguém pode ler e pensar: O que é um milhão de acessos em um blog, quando há publicações na internet que, em um dia só, ultrapassam essa marca? </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tudo bem, mas preciso também falar da felicidade que isso significa e a importância de pensar as possibilidades da alcance que nossas produções tem. E por isso celebro. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Olhar de um Cipó é um blog que nasceu como forma de diálogo a partir das minhas vivências e anseios, no candomblé, e a fotografia é a forma que me cabe para escrever sobre essas experiências. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O candomblé é a experiência de humanidade mais humana que eu já tive, e tenho. É o lugar que me permite ser, e que historicamente, é o lugar criado pelos meus ancestrais para pudessem ser livres, em resposta à opressão de uma escravização de quase 400 anos. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Não só a violação e marginalização de nossas crenças, o racismo fez também que as temáticas relacionadas a religiosidade negra no Brasil, quando não invisibilizadas, fossem fetichadas, apresentadas de formas desumanas, porque é isso que um sistema racista faz com as práticas ancestrais africanas, no Brasil. Dessa forma, me é simbólico alcançar a marca de 1 milhão de acessos, através das tentativas de reescrever uma história em fotografias das diversas camadas de vida, fé e experiências sagradas proporcionadas no contato com divindades africanas. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Eu poderia só celebrar e agradecer, mas preciso dizer e relembrar que, Olhar de um Cipó é uma ferramenta de enfrentamento ao racismo. É minha resposta. É uma contra-narrativa negra para enfrentar uma cultura que tentou roubas nossa humanidade, e que embora tenha causado grandes danos sociais ao nosso povo, não conseguiu nos eliminar, graças a resistência de todos aqueles que me antecederam, nessa luta. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Assim, em memória da luta do meu povo, publico imagens já conhecidas pelas pessoas que acompanham esse trabalho. Publico em agradecimento a cada um que se permite olhar, por aqui. Publico pra dizer que milhão ainda é pouco, e que continuamos a dizer que o Candomblé é o maior legado que reis e rainhas africanos permitiram a nós, e com respeito, devemos preservar e defender. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
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<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; outline: none; text-align: left; width: auto;" tabindex="0"><span class="hasCaption" style="font-family: inherit;"><b>Todas as imagens publicadas aqui são protegidas pelas leis de direitos autoriais e de propriedade intelectual. Seus direitos são reservados a Roger Cipó © Olhar de um Cipó</b></span></span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-31965503253670157382017-11-09T18:42:00.000-08:002017-11-09T18:44:35.217-08:00Criança no Terreiro: Advogado das religiões afro-brasileiras, no STF, orienta sacerdotes e sacerdotisas<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvtA5nVABHapSvIAd6XdIDW8YdrubUPXhVdEHkpjzvVmd3vMfG7JKEACVWxyBj_BQ1hiy7KuMCNvcsauIAs6Bc5vgpJ9T9XMLm0auCDa3GIh4E5ELhvUEhQ3surWUmJTicnz7W25Rr_40/s1600/IMG_5023.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvtA5nVABHapSvIAd6XdIDW8YdrubUPXhVdEHkpjzvVmd3vMfG7JKEACVWxyBj_BQ1hiy7KuMCNvcsauIAs6Bc5vgpJ9T9XMLm0auCDa3GIh4E5ELhvUEhQ3surWUmJTicnz7W25Rr_40/s640/IMG_5023.jpg" width="640" /></a></span></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Recentemente, em Tatuí (SP), uma sacerdotisa de candomblé foi condenada a 7 anos de prisão. Na justificativa, a juíza utilizou da alegação de envolvimento de criança em "rituais religiosos" e decretou a prisão da sacerdotisa desde a denúncia. </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Dr. Hédio Silva Júnior, mestre em direito pela PUC-SP, Ex-secretário de Justiça do Estado de São Paulo e notório advogado das religiões afro-brasileiras no STF, alerta sacerdotes e sacerdotisas, e propõe procedimentos que visam resguardar os templos afro-religiosos e garantir os direitos à dignidade e liberdade religiosa de crianças e adolescentes. </span></span><br />
<br />
<iframe src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Folhardeumcipo%2Fvideos%2F1851403584901792%2F&show_text=0&width=560" width="560" height="315" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowTransparency="true" allowFullScreen="true"></iframe>
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Silva Júnior, afirma que a educação religiosa da criança e do adolescente é de total responsabilidade dos pais/mães ou responsáveis, e que não há nenhuma legislação que proíba a presença dos mesmos em rituais religiosos, mas "há de se ter cautela" - comenta, tendo em vista as formas com que a intolerância religiosa tem atuado contra as religiões afro-brasileiras, no país. No caso de crianças e adolescentes, sugere autorizações prévias e disponibiliza dois importantes documentos: um modelo de declaração de pais/responsáveis, para participação em rituais "mais complexos", como define, por exemplo: "iniciações e bori", além de um modelo de comunicado ao conselho tutelar local, para preservação de direitos. </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Assista a entrevista completo, publicado na página da Olhar de um Cipó e, abaixo, acesse os modelos de declaração e comunicado. </span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWspIDSYkwnc7tpf5-CsiQu0skckDsF-0XgdNAazXtbmKD0H7-QUCvEM3Zy95JNUrASyiwtrM5oO0-RLRsNykfiPwSq97AemiBXxls7p6cQKkdsI7g9p9ZztuQHin2eF0x64pBCSS7b6Q/s1600/0cf16e83f16a46ced41b8380ada2fa4f-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1237" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWspIDSYkwnc7tpf5-CsiQu0skckDsF-0XgdNAazXtbmKD0H7-QUCvEM3Zy95JNUrASyiwtrM5oO0-RLRsNykfiPwSq97AemiBXxls7p6cQKkdsI7g9p9ZztuQHin2eF0x64pBCSS7b6Q/s640/0cf16e83f16a46ced41b8380ada2fa4f-0.png" width="492" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIaA6wp5PKLN8zpCHNdYmjoZFh_r1nX50UCnfX5KnIZamc-Y-5_rmw0jUqbVBl02BLapbDNvZxuLC5rCo6-xZWOZBFqYNCHvr31n79ne9AGRbKBQiru6wUnuT2Fx5WUEJI37iPvUWQAhE/s1600/0cf16e83f16a46ced41b8380ada2fa4f-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1237" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIaA6wp5PKLN8zpCHNdYmjoZFh_r1nX50UCnfX5KnIZamc-Y-5_rmw0jUqbVBl02BLapbDNvZxuLC5rCo6-xZWOZBFqYNCHvr31n79ne9AGRbKBQiru6wUnuT2Fx5WUEJI37iPvUWQAhE/s640/0cf16e83f16a46ced41b8380ada2fa4f-1.png" width="494" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6kL69sMmdnv03FgiBtdppvJApYrZKuHjqwhiljXyeYLw6XFunH0snVXRHKXESRaGFfVazRTnPNqX31t7m1mJP1qIMJxdh31fdhpwq8hCSVzEOkMNymX_ZNqPYBkPWwfysOn7bSwoW6Xs/s1600/8466d20d235447c8b99bcb2af98be40d-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1237" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6kL69sMmdnv03FgiBtdppvJApYrZKuHjqwhiljXyeYLw6XFunH0snVXRHKXESRaGFfVazRTnPNqX31t7m1mJP1qIMJxdh31fdhpwq8hCSVzEOkMNymX_ZNqPYBkPWwfysOn7bSwoW6Xs/s640/8466d20d235447c8b99bcb2af98be40d-0.png" width="494" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA-aI2SWa_4ACm8VnugHeegzQAcMlYZPyV_z0uryZwJR3iF_0_VVIN1jlJq38YNgtCnBMZsm9lDUU0M07kPhOKi4xB2gfuM2u3SjdU-fPWzZObfbtF8ILjZCekiPYstrm7avPivdl9QR4/s1600/8466d20d235447c8b99bcb2af98be40d-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1237" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA-aI2SWa_4ACm8VnugHeegzQAcMlYZPyV_z0uryZwJR3iF_0_VVIN1jlJq38YNgtCnBMZsm9lDUU0M07kPhOKi4xB2gfuM2u3SjdU-fPWzZObfbtF8ILjZCekiPYstrm7avPivdl9QR4/s640/8466d20d235447c8b99bcb2af98be40d-1.png" width="494" /></a></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-56453672985307437712017-10-20T08:49:00.000-07:002017-10-20T08:52:28.236-07:00Em SP, Aparelha Luzia recebe AFÉTO exposição de Roger Cipó <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaUwoOKwrT93H2Tz5GQXip03ejzGGqgHRnfbR7qTVcuOi1eCdnJYTx2hWPDNTt7U2exik__Y2tNnYkouNL8xE5poLhScKm0oddXBiOyVku95v0SCaXEA9BjJ1Kxf-BBvLt81TdeJMBfzo/s1600/22539757_2042481812648522_5040343474866763191_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="960" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaUwoOKwrT93H2Tz5GQXip03ejzGGqgHRnfbR7qTVcuOi1eCdnJYTx2hWPDNTt7U2exik__Y2tNnYkouNL8xE5poLhScKm0oddXBiOyVku95v0SCaXEA9BjJ1Kxf-BBvLt81TdeJMBfzo/s640/22539757_2042481812648522_5040343474866763191_n.png" width="640" /></a></div>
<span style="color: #4b4f56; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;"><br /></span></span>
<span style="color: #4b4f56; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">AFÉTO chega a São Paulo e terá abertura nesse sábado, 21 de outubro, às 20H, na Aparelha Luzia, o quilombo urbano mais importante de São Paulo. <b><a href="https://www.facebook.com/events/584765608581036/?acontext=%7B%22action_history%22%3A%22[%7B%5C%22surface%5C%22%3A%5C%22page%5C%22%2C%5C%22mechanism%5C%22%3A%5C%22page_upcoming_events_card%5C%22%2C%5C%22extra_data%5C%22%3A[]%7D]%22%2C%22has_source%22%3Atrue%7D" target="_blank">[LINK DO EVENTO]</a></b></span></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #4b4f56; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #4b4f56; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Sucesso no Festival Internacional de Fotografia do Rio de Janeiro 2017, AFÉTO, a primeira exposição individual de Roger Cipó, com curadoria de Marco Antonio Teobaldo, é resultado de anos de observação do cotidiano de terreiros de candomblé em São Paulo e Rio de Janeiro, numa tentativa de recriar a imagem do sagrado negro a partir da perspectiva de evidenciar a humanidade dos adeptos do candomblé, povo que historicamente tem sido vitimado pelo racismo religioso. Nessa perspectiva, o trabalho propõe um diálogo imagético como contra-narrativa às imagens criadas em olhares desconhecidos que de forma superficial olhou para as práticas pretas de fé com "lentes fetichizadas", atribuindo lugares pejorativos e quase nun</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #4b4f56; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">ca olhado para as dimensões sagradas e valorosas desses povos e seus territórios. AFÉTO vai de encontro à uma nova construção daquilo que se pode entender por ver o candomblé e sua digna totalidade.<br /><br />Uma atmosfera que reinvidica o sagrado afrobrasileiro como caminho de auto-cura coletiva de um povo forjado na luta, não só por liberdade, mas pelas possibilidade de viver. Em AFÉTO, Cipó, um jovem que descobriu a fotografia como forma de comunicar sobre sua relação com sua fé, compartilha imagens pouco conhecidas no imaginário da sociedade quando o assunto é candomblé. Seus retratos contam histórias de amor que nascem a partir da experiência de fé nos orixás. De acordo com o artista, mais que um registro documental sobre um aspecto específico do Candomblé, o trabalho reitera a importância das relações interpessoais como forma de resistência do legado africano.</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #4b4f56; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #4b4f56; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Serviço: </span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #4b4f56; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">Aparelha Luzia recebe AFÉTO exposição fotográfica de Roger Cipó, curadoria de Marco Antonio Teobaldo</span><br />
<span style="color: #4b4f56; font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Abertura: 21 de outubro às 20H </span></span><br />
<span style="color: #4b4f56; font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">Endereço: Rua Apa, 78. Campos Elíseos, São Paulo </span></span><br />
<span style="color: #4b4f56; font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 14px;">EVENTO GRATUITO </span></span><br />
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #4b4f56; display: inline; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-3642382457442273372017-10-18T05:31:00.002-07:002017-10-18T05:31:48.904-07:00E os “brancos” do candomblé’?<br />
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"> Texto de <a href="https://www.facebook.com/yasminrodriguesdealmeida" target="_blank"><b>Yasmin Rodrigues</b></a>, originalmente publicado em <a href="http://flordedende.com.br/e-os-brancos-do-candomble/" target="_blank"><b>Flor de Dendê</b></a></span></span></i></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><b> </b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji-2MJhKR6vhCdFMTAXEvaBYfz-FMms6V22CtYgK1NIgdHElcPhxmg9Dx0WnmbeyeqpiA1S9bUfgZlxljEN250AE95vDrYpOA_mc942fOvACEbr2xoD1qTI2Yo2OiCfCF4bAbWAjyAxV4/s1600/IMG_5357.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji-2MJhKR6vhCdFMTAXEvaBYfz-FMms6V22CtYgK1NIgdHElcPhxmg9Dx0WnmbeyeqpiA1S9bUfgZlxljEN250AE95vDrYpOA_mc942fOvACEbr2xoD1qTI2Yo2OiCfCF4bAbWAjyAxV4/s640/IMG_5357.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">A intolerância religiosa, nos últimos vinte anos, aparece como um
fenômeno violento que se dirige às religiões africanas em diáspora no
Brasil. A questão é que o termo “intolerância religiosa”, embora pareça
aglutinador, tem se mostrado insuficiente para nomear a complexidade do
sistema opressivo sobre as crenças originalmente negras do país. Digo
isso porque acredito que é passada a hora de superar jargões e frases de
efeito, já que podemos e devemos olhar para nós e para os fatos com a
densidade que merecem. A terceira pessoa do plural refere-se aos
religiosos, não só aos pesquisadores e estudantes, mas a todos aqueles
interessados em refletir sobre esta prática, principalmente os que são
identificados como os ‘brancos do candomblé’.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Poderia escrever este texto fazendo <em>mea culpa</em> sobre minha
posição na hierarquia racial brasileira, e que me mantém longe do
genocídio que mata pretos no país. Poderia também me declarar como
mestiça (e é esse o argumento utilizado por muitas pessoas brancas que
se ofendem nos espaços de discussão acadêmica ou política por serem
brancas, não é verdade?), mas seria de grande desonestidade, já que, até
hoje, minha cor jamais foi uma questão.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Seria desonesto porque, ainda que eu seja o resultado do processo de
branqueamento – política pública em andamento há cerca de 150 anos no
Brasil, que fez com que a concentração de melanina tendesse a diminuir
das peles brasileiras – jamais saberei o que é discriminação racial.
Veja, sou de uma família que há décadas vem branqueando e que reúne, do
lado materno, até onde pudemos saber, prevalência negra e indígena e, do
lado paterno, uma genealogia bem definida, que remonta várias gerações,
até hoje conhecidas e constituídas no norte de Portugal.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Bem simbólico, não é? No entanto, minha avó materna, apesar de negar
sua negritude, era vista e apontada como mulher negra. Há quem diga que
minha mãe é pouca-tinta, mas eu sou incontestavelmente branca (aos olhos
da polícia, principalmente). A questão é que o racismo, enquanto
sistema estruturante das relações de poder no nosso país, atua pela
marca, de modo que é a cor da pele o que define se a experiência será
mais ou menos violenta por aqui.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><strong>Privilégios</strong></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Neste sentido, é preciso afirmar que componho parte da população que
fala por si e não se vê como parte de uma raça. Ao meu ver, assumir este
posicionamento ao falar sobre os ‘brancos do candomblé’ é o nosso maior
desafio. Certamente, é possível fazer com que pessoas visivelmente
brancas se reconheçam dessa forma e consigam expressar-se declaradamente
a partir de sua posição de poder e privilégios. Entendo que só assim
conseguiríamos deslocar o problema da dinâmica racial, considerando a
posição privilegiada que ocupo neste cenário. Bem, não tenho certeza se
estou apta a fazer esta provocação, no entanto, posso falar sobre meus
pares e consigo compreender e acessar nuances da performance social de
pessoas brancas, entre as quais, candomblecistas.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">É fato que para alguns movimentos que discutem e demandam sobre os
direitos dos negros e negras, embora não seja uma posição hegemônica
desses movimentos e das disputas políticas que envolvem religiosidade,
“brancos no candomblé são abomináveis” e “Não deveriam existir”. Esse é
um discurso facilmente encontrado, principalmente nas redes sociais,
espaço onde a doutrina religiosa não funciona ou não garante que a
interação se dê sob as premissas estabelecidas nos terreiros.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Por outro lado, há diversos, ‘mais velhos’ e ‘mais novos’ que são
socialmente identificados como ‘brancos do candomblé’. Alguns desses se
destacam por serem assíduos defensores da religião (enquanto sistema de
crença tradicional) e seus pares religiosos (enquanto pessoas) de
ataques discriminatórios nas ruas, nas redes sociais e até dentro de
suas famílias.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">O fato é que, a partir do movimento de ataque do setor neopentecostal
e de defesa do setor afrorreligioso, surgiram diversos grupos contra a <em>intolerância religiosa</em>
e a favor dos direitos dos religiosos de matriz africana. Na esteira
dessas disputas, militantes negros, em maioria, passaram a classificar a
violência direcionada aos cultos afro como ‘racismo religioso’ no
intuito de demarcar a origem da discriminação no racismo antinegro,
indicando que as religiões sofrem represália por serem originalmente
negras. Pois bem, o que venho tentando refletir e fico me perguntando:
mesmo se tratando de “racismo religioso”, não é possível que estejamos
escamoteando a noção de corpo? De quem é o corpo que sofre ‘racismo
religioso’?</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">É aí que os ‘brancos do candomblé’ entram, levantando a mão junto com
os negros e batendo o pé em dizer que é o corpo do ‘macumbeiro’ que
sofre. Tenho cá minhas dúvidas. Penso que o ‘xis’ desta questão está em
algo que para o Povo do Santo é simples: no candomblé, nossa noção de
corpo se estende também às nossas insígnias sagradas.</span></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrKV2vvtMpal7nzFLNKLofOyZSUcUR84wYL3qVZqFIxEXHOM9HYHFlFSngg19jDjRqa04cUvZ1WGpqqd_1fnZM2Ta-g_6NDWXUYCbaO9EIozWPg6CIbvFOlEcqHKuour2ovZycqr-TsAA/s1600/IMG_3290.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrKV2vvtMpal7nzFLNKLofOyZSUcUR84wYL3qVZqFIxEXHOM9HYHFlFSngg19jDjRqa04cUvZ1WGpqqd_1fnZM2Ta-g_6NDWXUYCbaO9EIozWPg6CIbvFOlEcqHKuour2ovZycqr-TsAA/s640/IMG_3290.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><strong>Junção</strong></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Desse modo, a roupa de ração, os fios-de-conta, o contregun e todos
os demais paramentos que indicam a qual religião pertencemos, são também
sagrados e partes indissociáveis do nosso corpo – esses objetos se
alimentam conosco, representam a nossa ligação direta com o Orixá e
nascem conosco quando renascemos. No entanto, no momento da
discriminação, são eles, os artefatos, e não o nosso corpo humano
branco, os alvos da discriminação.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Vou dar um exemplo: às sextas, quando me visto de branco e coloco meu
fio-de-conta no pescoço, é normal que o lugar ao meu lado no ônibus
demore um pouco mais a ser ocupado do que nos outros dias. O
fio-de-conta e a roupa branca – insígnias negras! -, causam medo. Mas eu
posso tirá-los e aí, a sociedade me vê como inofensiva. No entanto, já
há pesquisas no sentido de que pessoas negras (principalmente homens)
costumam ficar sozinhas ou são a última escolha para dividir a viagem no
transporte público. Nesse caso, como no primeiro, o que é negro causa
medo, repulsa. Só que para quem é negro não há alternativa: não há como
se despir de sua própria pele…</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">É por este motivo que quando penso na discussão sobre os ataques dos
neopentecostais aos terreiros país à fora, não acho honesto que nós,
‘brancos de candomblé’, entremos à reboque em uma leitura séria sobre
racismo de origem por causa da escolha religiosa que nos atravessa. A
origem dos brancos, numa análise sobre as interações, não é africana,
muito menos melanodérmica (e ancestralidade e mestiçagem não são
questões colocadas aqui.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Trata-se do efeito que seu corpo causa em outro corpo quando se vêem e
como o outro te enxerga. E, vamos combinar?, este ‘outro’ generalizado
não enxerga o branco como originalmente perigoso). E o racismo é
antinegro. Antinegro. Pessoas brancas não sofrem racismo de qualquer
tipo, sequer o religioso. E isso não é negar trajetórias brancas
marcadas pela violência religiosa, mas admitir que esses corpos que
nascem blindados, em algum momento, vestiram-se de vulnerabilidade
quando colocaram sobre si símbolos tipicamente negros.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Os fios-de-conta, as roupas, o pano de cabeça são negros, são
geneticamente (no sentido da gênese) negros. E não faz mal olhá-los
assim, já que são vivos. Porém, penso que a reivindicação desleixada,
feita por ‘brancos do candomblé’, por uma opressão que habita vidas
brancas que acontece esporadicamente nos momentos de preceito religioso,
tem feito muito mal ao enfrentamento da violência religiosa que todos
estamos sofrendo.</span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">--</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>Yasmin Rodrigues, é Dofona de Yewa do Ile Axé Omilayo e graduanda em Ciências Sociais pelo IFCS/UFRJ.</i></span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i><br /></i></span></span>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Nas fotos: 1 - Yasmin durante seu preceito. 2 - Detalhe de Yasmin e sua Iyalorisá, Sidnéia de Igbu, durante sua saída de yawo. Creditos: <span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; display: inline !important; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">Roger Cipó - Olhar de um Cipó. Todos os direitos reservados</span> </span></span>Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-216630064983511972017-10-17T04:46:00.003-07:002017-10-17T04:46:47.535-07:00As religiões de matriz africana, o Estado e a sociedade<div class="MsoListParagraph">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">As religiões de matriz africana, o Estado e a
sociedade: os desafios contemporâneos doethus e na práxis.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b><a href="https://www.facebook.com/montcelso" target="_blank">Celso Ricardo Monteiro</a></b> para Olhar de um Cipó</i></span></div>
<div align="right" class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhT-QhynwiwPBZx4OlhyphenhyphenLe7xpdHyrjOKR2C2WFJbRe-8BGCstHgOpJeZ0UBEnzpeTljvzUK08-IfEXlX9XNLllg7-p3wC7PCnjA5874omcN6Mlk4DJrxvuqH4AscuHR9MxSecYo09rxrY/s1600/IMG_6882.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="758" data-original-width="1200" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhT-QhynwiwPBZx4OlhyphenhyphenLe7xpdHyrjOKR2C2WFJbRe-8BGCstHgOpJeZ0UBEnzpeTljvzUK08-IfEXlX9XNLllg7-p3wC7PCnjA5874omcN6Mlk4DJrxvuqH4AscuHR9MxSecYo09rxrY/s640/IMG_6882.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> O presente artigo é um resumo, fruto
da Conferência de abertura sobre os avanços e desafios das religiões de matriz
africana na contemporaneidade, por mim na V Plenária do Fórum Regional de
Promoção da Igualdade Racial de Sorocaba, em Setembro de 2017, motivo que muito
orgulha. O re-encontro com os velhos amigos, as novas amizades e avaliação da
conjuntura, foram de fato, motivos de muita emoção em tal oportunidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> No momento em que acontece o FORPIR,
a sociedade brasileira assiste “calada” aos ataques de que foram vítimas os
Terreiros do Rio de Janeiro, mais uma vez, agora com um requinte de crueldade,
pouco conhecido por parte de todos nós, o que envolve um sujeito, que eu
classificaria como bandido evangélico, cuja missão é “limpar o morro” da força
do Satanás, em nome de Deus. Falo com base nos vídeos amplamente difundidos por
meio das diversas redes sociais ao longo de Setembro de 2017. Bem, á bem da
verdade, várias coisas tem acontecido nesse país, em nome de Deus, entre elas,
a possível morte do meliante, como que em um ato de vingança, cuja autoria
também se deu de forma bem singular. Entre os casos que nós conhecemos, depois
do ataque equivalente ao Terreiro de Bagan em Brasília, liderado por Mãe
Baiana, soma-se o ocorrido com a Iyalorixá que teve que quebrar seu quarto
sagrado, com as próprias mãos e o Pai de Santo usando camiseta com a imagem de
Cristo, que de igual forma destruiu os seus fios de contas, além dos recentes
ataques aos Terreiros de Carapicuíba e Jundiaí, no Estado de São Paulo. Isso tudo, logo depois do falecimento de Mãe
Beata e Ogan Marmo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Para a honrosa conferência, partimos
do princípio de que existe no Brasil uma intensa encruzilhada entre a laicidade
e a intolerância religiosa, cuja profundidade só nos surpreende. Vejamos os
pressupostos elencados nesse certame:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1.<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->A
Constituinte de 1.998 nos garante o direito à liberdade de fé e de crença no
Brasil, mas por vezes, a teoria se contradiz á prática, no que se refere à
diversidade de sujeitos, nos informando que a sociedade tem um modelo de homem a
ser seguido, como nos conta a história da civilização humana; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2.<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Alaicidade
é uma característica do Estado democrático e de direito, porém, os casos de
violência promovidos por violência religiosa são uma crescente na nação
brasileira;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">3.<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Para
efeito de organização do argumento a ser usado em defesa das comunidades
tradicionais de Terreiro, a diferença existente entre nós, sereshumanos que
pagamos impostos (também de forma desigual), édo campo jurídico apenas, mas, todo
e qualquer cidadão deve gozar dos mesmos direitos e deveres perante o Estado; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">4.<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->Essa
diversidade de sujeitos de que tratamos cotidianamente, tem sido objeto de
estudo, texto de discurso político, justificativa de projeto, mas
desconsiderada na prática. Vide o impacto da intolerância religiosa na sala de
aula; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">5.<span style="font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span><!--[endif]-->A tal
laicidade que falamos tanto, refere-se conceitualmente à neutralidade
necessária para governar, diante das especificidades das organizações
religiosas existentes no mesmo território, considerando que, para muitos, essa
ampla diversidade religiosa, divide espaço com ampla harmonia. O direito ao
aborto é um exemplo brilhante disto;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ao
estudar os contextos em que estão os Terreiros do país, faço isso ao menos há
duas décadas em média, provocado por Piercucci, avalio que as vulnerabilidades
só aumentam, uma vez que, além de estarem estabelecidos sempre nas periferias
do país, onde estão os piores índices de desenvolvimento humano, acesso à saúde
e à educação e outros bens, recursos e serviços, vão lidar com o impacto da
intolerância religiosa e do racismo, nesses mesmos territórios e na relação com
o aparato do Estado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A
realidade dos Terreiros, segundo os bancos de dados oficiais, com ampla
invisibilidade, inclusive, além das pesquisas científicas, demonstra que a
intolerância religiosa é crescente em função da intensa busca pela garantia de
um Deus único, salvador, capaz de mover pedras e montanhas, o que configura um
projeto ideológico, de poder, cujo objetivo gira em torno dos interesses
políticos de um grupo, em detrimento de outro. Ora, é em nome de Deus que esse
fenômeno social acontece bem nos nossos quintais. É uma luta diária em torno da
garantia de direitos constitucionais e em meio à singularidade das pessoas,
além do direito à propriedade. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O
imaginário popular indica-nos certo ódio em meio a uma desigualdade acirrada
que surge em meio às diferenças étnicas e ideológicas existentes nesse
universo, que reúne pretos, pardos, amarelos, brancos e índios, além das
diferentes classes sociais que estes compõem. É fruto doracismo, imputado a
população negra ao longo da história, logo, apenas uma fatia do processo que
pretende dizimar a população negra e conta, entre outras, com o processo de
branqueamento e o capitalismo para isso.
Mas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 99.25pt; text-align: justify;">
<span style="background: white;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A
ancestralidade é um valor central, que serve de base para o Terreiro, mas, mais
do que isso, é o referencial de toda e qualquer pessoa. Aliada à descendência,
a voz dos ancestrais se dá por meio dos diferentes caminhos da vida, seja no
âmbito espiritual da consulta e das oferendas, seja cotidiana e rotineiramente,
da porta de nossas casas pra fora, pra o mundo, na relação com a sociedade
ampliada. Os entraves de uma vida tranqüila também são parte desse encontro.
(MONTEIRO, C.R; 2016)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilZQxus3mB2XGhNge8FbY-LIZfe6XphECPoSChlpP0kxZJEpW2n_fXHsRBR_KS_Qfkj7yyVSGIAYE7dRt8uylZINtQgrfEZvZlWuSshYrCYNDsEnTgD-D3zJ6aM77-VbCGW7wq3es2vi4/s1600/IMG_2281.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="692" data-original-width="1200" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilZQxus3mB2XGhNge8FbY-LIZfe6XphECPoSChlpP0kxZJEpW2n_fXHsRBR_KS_Qfkj7yyVSGIAYE7dRt8uylZINtQgrfEZvZlWuSshYrCYNDsEnTgD-D3zJ6aM77-VbCGW7wq3es2vi4/s640/IMG_2281.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">
<o:p><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Apesar
das inúmeras políticas públicas implantadas no país dos últimos anos (o
cadastro de diferentes sacerdotes junto ao INSS é uma delas), o que nos parece
uma contrariedade, o Estado democrático está repleto dessas pegadinhas. Assim,
os desafios presentes na relação entre o Estado, a religião e a sociedade vão
indicando também, a presença inconstitucional do Estado (formado por gente, que
representa diferentes visões de mundo e interesses) em universos que são
exclusivamente do campo da fé e crença.
Esse é outro fenômeno que não pode ser ignorado aliado ao fato de que, nesse
mesmo cenário, os Terreiros perderam mais uma importante batalha: o STF
entendeu que a Escola pública, universal e de qualidade, que tanto sonhamos, em
meio á essas inúmeras cenas de intolerância, deve ofertar ensino religioso –
confessional. Já, o contrário como todos
sabem, é fato consumado. E, o amplo envolvimento, a participação e convite a
certas organizações religiosas, para tomada de decisões importantes, sempre em
detrimento de outras, além da benção às determinadas instituições para
determinados atos, são uma constante no Brasil republicano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Á
essa análise soma-se os inúmeros casos de vilipêndio que acontecem diariamente
no país, sem repercussão, tampouco resposta por parte das organizações governamentais,
que se omitem ou não possuem mecanismos possíveis de contenção dos casos, ou
punição dos mesmos, muito embora o marco legal seja claro e objetivo. Os
limites dessa relação obscena deveriam ser pauta dos grandes debates, creio eu.
Ao estudar o “Relatório sobre
Intolerância e Violência Religiosa no Brasil” do governo federal,
publicado em 2016, tem-se que o
documento (cuja publicação de dados similares inexiste no Estado de São Paulo,
apesar da criação da DECRADI), foi organizado com base no levantamento de dados
e informações em órgãos públicos que aponta que a intolerância religiosa e os
episódios de violência possuem grande invisibilidade, mas os casos giram em
torno do uso de categorias específicas, como macumbeiro, demônio, diabo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Com
a violência gerada por ódio em meio à intolerância, segundo o texto,<i>“organiza-se
assim um sistema acusatório, baseado na maioria das vezes em emoções e em um
plano inconsciente de compreensão, que demarca fronteiras no espaço social.” (BRASIL,
2016, p.59).</i>As tais fronteiras conhecemos bem, visto que a cada encontro
casual, na saída do culto ou na volta do Terreiro, há sempre uma pedrada
esperando alguém, como no caso da criança agredida há alguns anos atrás, também
no Rio de Janeiro eque parece já ter caído no esquecimento. Note que nesse
caso, em particular, o autor da ofensa não foi o tráfico. <i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">As
violências por motivação religiosa nas denuncias recebidas por Ouvidorias entre
2011 – 2015, diz o documento, são:66% de ordem psicológica; 09% de ordem moral;
07% de ordem institucional e 03% por negligência;87% das denuncias recebidas
por Ouvidorias são de danos psicológicos e 07% de ordem física;36% das
violações dá-se em casa, 11% na rua e 2% no universo da saúde pública; as
vítimas em sua maioria são adultas, mas as ocorrências também reúnem crianças e
idosos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjLf2tKKbeSvoGH-94nG9IxeRD6FlJ9WhieoRPX4874P_tE9fVtnns0nu7A1i1nWgPoSJtbMOXmcRLVpSnTYkt22sk-5mcjvoKJ7wx9dD0AyUFOpyp9xgWZv6oOTh0Iito2F1Slhi8KZc/s1600/IMG_1550.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjLf2tKKbeSvoGH-94nG9IxeRD6FlJ9WhieoRPX4874P_tE9fVtnns0nu7A1i1nWgPoSJtbMOXmcRLVpSnTYkt22sk-5mcjvoKJ7wx9dD0AyUFOpyp9xgWZv6oOTh0Iito2F1Slhi8KZc/s640/IMG_1550.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Entre
as vítimas, 47% declaram-se de pardas;17% são pretas; 51% das ocorrências são
contra pessoas do sexo masculino e a maioria dos casos refere-se a vitimas
pertencentes a religiões de matriz africana, com um total de 27%,contra 35% sem
informação declarada, 16% de religião evangélica e7% de religião espírita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Entre
os 84 agressores categorizados, 17% eram de religião evangélica;52% eram
mulheres; 81 % eram adultos; 53% eram brancos; e73% não tinham informação sobre
religião;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ainda
sobre os agressores, o estudo demonstrou que27% eram vizinhos, 23% eram família
e12% eram gestores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O
enfrentamento à violência que acontece em diferentes níveis implica em avaliar
o como as práticas de intolerância ocorrem no cotidiano da sociedade e,
elaborar respostas que atendam as necessidades básicas dos seguidores de
religiões afro-brasileiras, para assim, garantir efetivamente o direito ao
livre exercício da religião deveria ser uma estratégia para garantia da
laicidade. Mas como sabemos isso não ocorre.Os desafios são inúmeros: a recente
Lei do Abate e ação civil pública, em que o objeto é o sacrifício de animais
nas comunidades de Terreiro, ignorando, o uso cultural do abate, em outros
espaços e instituições, além da histórica atuação da Igreja Universal do Reino
de Deus e as demais Igrejas neopetencostais, via canais abertos de TV,
financiados pela União, muito embora o povo de santo tenha se manifestado junto
ao STF e a Igreja, condenada a ofertar direito de resposta, compõem esse
cenário.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Além disso, se existem avanços
políticos na sociedade, é fundamental lembrar que esses não alcançam quem mais
precisa deles e nesse universo, existe uma densa quantidade de pessoas
declaradamente negras, que compõem os Terreiros. É, portanto, a transformação
da sociedade e dos indivíduos,para além da Escola e da sala de aula, um dos
principais objetivos que se deve seguir, visto que, em se tratando de políticas
públicas, existe uma lacuna profunda entre as tais conquistas significativas e,
a ampla lista de desafios a serem enfrentados. Essa transformaçãodeve seguir com
vistas às possibilidades de respostas coletivas, que vão da organização da
sociedade á construção de um Estado realmente livre de preconceito e
discriminação. Aqui, mais uma vez, está em pauta, o direito á propriedade, mas
me refiro, à propriedade da vida e da liberdade do outro e, ao que tudo indica
o opositor não está brincando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Esta reorganização
da sociedade de que tratamos aqui, dá-se, porém, com a perspectiva de mudanças
impactantes, capazes de envolver a todos, em pé de igualdade, em todo o ciclo
de vida, individual e coletiva, nas diferentes esferas da vida privada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O
famoso Tribunal de Valladolid (Espanha de 1.550), que ainda não acabou,
demonstra, porém, que as divergências são da natureza humana, em busca de poder
sobre o outro, razão pela qual é preciso adestrar e disciplinar os indivíduos, como
quer Foucault,civilizando-os e tornando-os aceitáveis, a partir da avaliação
etnocêntrica do que é o mundo melhor para todos. Com um tribunal histórico,
ainda não finalizado, mantêm-se a idéia de preto sem alma, ou de cidadão não
civilizado que deve apenas, atender os interesses de seus superiores, pois tem
dentes fortes, força corporal, mas não possui a humanidade de seu avaliador. Se
este processo avançar, o embranquecimento terá, portanto, alcançado o seu
objetivo central, que por sinal, desde há muito, busca tirar do caminho todos
aqueles que não se encaixam no mundo ideal, segundo os valores civilizatórios
europeu. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 99.25pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;">Mas, é importante lembrar o como e o quanto os
discursos e as relações de poder compõem o nosso cotidiano, condicionam e assim
docificam os corpos dos sujeitos. É um processo, com passos previamente
definidos e objetivo claro, com estratégias organizadas de forma a permitir que
o sujeito questione os fatos, mas não consiga responder e, para isto novamente,
é preciso adestramento, disciplina e vigia, pois a disciplina controla o corpo
do individuo na sua totalidade e isso soma-se à vigilância, a sanção, o
adestramento e o exame. (MONTEIRO, CR; 2016) </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 99.25pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh33VUQwwGIEFGmGxaDHN3ezmOfXHJjwubVcXqmiv79jAJruBsgnTBGirpt-jxg5Qg23VRRUxXJcBj4WnkjU-JSviJzDBZgyOQl3MocRS7BsBVtJ6xz58pvq2aGDNWFWRmWtll1cpkZACI/s1600/IMG_2720.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh33VUQwwGIEFGmGxaDHN3ezmOfXHJjwubVcXqmiv79jAJruBsgnTBGirpt-jxg5Qg23VRRUxXJcBj4WnkjU-JSviJzDBZgyOQl3MocRS7BsBVtJ6xz58pvq2aGDNWFWRmWtll1cpkZACI/s640/IMG_2720.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 99.25pt; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Com base na ampla produção científica
disponível, é preciso lembra que, para cada louco, um hospício, com regras, normas,
códigos, vigilância e disciplina; para cada doente, um médico, com remédio
(sossega leão), punição e crítica, ao invés de respeito, acolhimento, escuta
qualificada, atenção e cuidado.E que a gente não se esqueça do capitalismo selvagem
quejá chegou também no mato e,as questões econômicas que permeiam esse
debate.Logo, é preciso vigiar e punir todos aqueles que não se adéquam ao
sistema, que não se permitem docializar, que não querem ser civilizados segundo
o padrão do outro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">É
preciso na sociedade disciplinar, punir aqueles que não comungam da idéia de
sociedade civilizada, por rebeldia, mesmo quando o outro está determinando o
que é bom pra ele, de forma genuína e generosa. Logo, é preciso vigiar e punir
todos aqueles que não adequam-se ao sistema, que não se permitem docializar,
que não querem ser civilizados segundo o padrão que lhe éimposto.É preciso
punir aqueles que não compõem a sociedade civilizada, porque atuam em nome do
Satanás, mesmo quando o outro está determinando o que é bom pra ele, de forma
genuína e generosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> Mas, e preciso reagir à manutenção
das práticas e do status-quó. Com um universo desta magnitude, é fundamental
uma resposta articulada, construída de fato, por várias mãos, diante do
conjunto de desafios que ameaçam a manutenção das tradições de matrizes
africanas cotidiana e rotineiramente, nos diferentes espaços da sociedade e do
Estado. Para tal, é preciso revistar a história da civilização, questionando os
processos, discursos, as narrativas, os projetos político-ideológicos, que
reúnem, por exemplo, as inúmeras tentativas de cura de gays e os procedimentos
que nos trouxeram ao mundo atual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Além
disso, é preciso atenção aos exemplos que nos foram ofertados ao longo dessa
mesma história, seja por nossos ancestres, sejam pelos ativistas e demais
lideranças que chegaram a sentar-se na mesa do Estado, ou organizaram suas
comunidades, com diferentes mecanismos e recursos, tendo o preconceito, a
discriminação, o racismo, a xenofobia e as intolerâncias correlatas, como pauta
de uma luta intensa e diária. Avante!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">Referencias:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">BRASIL. <i>Relatório sobre
Intolerância e Violência Religiosa no Brasil.</i> Presidência da República;
2016.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 115%;">FOUCAULT, M. </span><i><span style="line-height: 115%;">Vigiar e
punir: nascimento da prisão.</span></i><span style="line-height: 115%;"> Petrópolis, RJ: Vozes, 2013. <o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;">FOUCAULT, M. <i>A
ordem do discurso.</i> São Paulo, SP: Loyola, 1996.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="background: white; line-height: 115%;">MONTEIRO, C.R. </span><i><span style="background: white; color: #141823; line-height: 115%;">O doce
encontro entre ancestrais e descendentes, segundo o ethos e a práxis.</span></i><span style="background: white; color: #141823; line-height: 115%;">Portal <a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a>Áfricas;
</span><span style="background: white; line-height: 115%;">2016.</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="line-height: 115%;">MONTEIRO, C. R. </span><i><span style="line-height: 115%;">O
ambiente hospitalar: a loucura, os corpos dóceis, as relações de poder e os
fatores econômicos na sociedade disciplinar.</span></i><span style="line-height: 115%;"> FMU – Faculdades
Metropolitanas Unidas</span><span style="line-height: 115%;">; 2016.</span></span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph">
</div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpLast">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><span style="line-height: 115%;">*Sacerdote do Asé Igbin de Ouro. Contatos: </span></b><span lang="EN-US"><b><span lang="PT-BR" style="line-height: 115%;"><a href="mailto:montcelso@yahoo.com.br">montcelso@yahoo.com.br</a></span></b></span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpLast">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="EN-US"><b><br /></b></span></span></div>
<div align="left" class="MsoListParagraphCxSpLast">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span lang="EN-US">Fotos: </span></span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Roger Cipó - Olhar de um Cipó. Todos os direitos reservados]</span></div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-4055841904578663622017-08-01T14:51:00.001-07:002017-08-01T15:05:40.060-07:00Campanha reivindica patrimônio sagrado aprisionado no Museu da Polícia Civil<!--[if gte mso 9]><xml>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjVOdy9jFCmFkCn2U7t8X4FeiAj7SJXVaer1T8P-JDJsBoS7ooCIxdZC6fXTW8_V4aYfW_KP0ZmNNYXKYk4tl2VP4ZYGi-n3AfWXGKO02Ok5vQEsHSPk3zjfVTM1r9AgBttTWZ4RTfv48/s1600/19959069_263448224140907_4107872305387888081_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="635" data-original-width="960" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjVOdy9jFCmFkCn2U7t8X4FeiAj7SJXVaer1T8P-JDJsBoS7ooCIxdZC6fXTW8_V4aYfW_KP0ZmNNYXKYk4tl2VP4ZYGi-n3AfWXGKO02Ok5vQEsHSPk3zjfVTM1r9AgBttTWZ4RTfv48/s640/19959069_263448224140907_4107872305387888081_n.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Na foto: Mãe Luisinha de Nanã, que recente <span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">foi
recentemente alvo de severos episódios de intolerância religiosa,
quando sua casa religiosa, foi
removida da Vila Autódromo por conta da preparação da cidade para
receber as Olimpíadas de 2016. Foto: Acervo da Campanha</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;">Liberte Nosso Sagrado</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;">Durante o período da
Primeira República (1889-1930), uma prática comum da polícia era perseguir os
cultos das religiões de matriz africana, invadindo terreiros e apreendendo objetos sagrados. Apesar da Constituição
de 1891 garantir a liberdade de crença e culto, o Código Penal de 1890
criminalizava essas casas sagradas tipificando as manifestações como
curandeirismo, baixo espiritismo e exercício ilegal da medicina. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;">Numa clara manifestação
de racismo religioso promovido pelo Estado, os terreiros eram violados, os religiosos
presos, e seus objetos sacros apreendidos. Esse Código Penal estabelecia,
portanto, uma legislação que legitimava o racismo religioso, representando um
instrumento que faz parte do racismo estrutural brasileiro. Não podemos esquecer que esse
mesmo Código também reprimia a
capoeira e o samba, ou seja, criminalizava quase tudo que era
oriundo da cultura
afro-brasileira. A partir da compreensão que os objetos sagrados foram
apreendidos por uma lei ilegítima e racista, é preciso reconhecer que
ocorreu uma injustiça
histórica com as religiões de
matriz africana. O
Estado deve reconhecer os
crimes cometidos durante todos esses anos em que as religiões
afro-brasileiras foram perseguidas e os anos que estes objetos sagrados estão
presos. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8FLk3xjbjEDZ3XYrnO5HFVOdqCr5xanJPDZ-K3unJGUqoG2bBvX7yguhRtmOPhvMIEDquH9NgY-zXId_XCH9Je3L5OuJx43QT-d6-aQevTLAH0nXm27JMYna3zBGxknAIGiyMrUDBE9k/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="689" data-original-width="508" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8FLk3xjbjEDZ3XYrnO5HFVOdqCr5xanJPDZ-K3unJGUqoG2bBvX7yguhRtmOPhvMIEDquH9NgY-zXId_XCH9Je3L5OuJx43QT-d6-aQevTLAH0nXm27JMYna3zBGxknAIGiyMrUDBE9k/s320/2.jpg" width="235" /></span></a></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;">Estas peças estão
atualmente aprisionadas no Museu da Polícia Civil do Estado do Rio de
Janeiro. As peças foram denominadas “Coleção Magia Negra” e, antes de
serem encaminhadas para a reserva técnica na década de 1990, ficavam expostas
junto a bandeiras nazistas e armas, numa clara
profanação e desrespeito ao sagrado afro-brasileiro.</span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;">Em
2010, o Museu da Polícia fechou as portas, pois necessitava de obras
estruturais e verba para que pudesse ser reinaugurado. Ou seja, além da falta
de acesso, ainda nos deparamos com a inadequada condição de conservação dos
objetos sagrados, que possuem importância ímpar para o melhor conhecimento da
história de nosso país.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;"><i>Por que precisamos
libertar as peças sagradas? </i>O fato dessas peças estarem sob a posse da Polícia
Civil há mais 100 anos revela que pouco avançamos em relação ao respeito à
pluralidade e diversidade religiosa, em nosso país. Mais do que necessária, a
libertação do acervo sagrado é urgente!
Atualmente, a coleção encontra-se em caixas e dentro de uma sala não
climatizada. Além disso, não há informações sobre o seu real estado de
conservação. Estudiosos, cineastas e o povo de terreiro não conseguem acessar o
acervo.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="565" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Flibertenossosagrado%2Fposts%2F273565723129157&width=500" style="border: none; overflow: hidden;" width="500"></iframe>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"> </span><b><span style="line-height: 150%;">Breve
História da coleção “Magia negra”</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Desde o período colonial (1500-1822)
as religiões praticadas pelos indivíduos trazidos a força do continente
africano como escravos foram perseguidas, criminalizadas e vitimadas pelo
racismo religioso. Mesmo com a vigilância e o controle dos senhores e dos
capatazes, os escravos conseguiram cultuar seus orixás, seus deuses e suas
religiões. Após a independência do Brasil em 1822, esse cenário não mudou e as
religiões de origem africana permaneceram sendo perseguidas e combatidas pelo
Império, que tinha como religião oficial o catolicismo. </span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;"> Em 1889, o Brasil deixou de ser uma
Monarquia e tornou-se uma República e, apesar de a Constituição de 1891
estabelecer o Estado laico, as religiões afro-brasileiras continuaram sendo
criminalizadas. No Código Penal de 1890, os artigos 156, 157 e 158 proibiam: “o curandeirismo, a prática ilegal
de medicina, o baixo espiritismo, a magia e seus sortilégios, bem como usar
talismãs e inculcar cura de moléstias curáveis ou incuráveis”. Esse artigo
criminalizava as práticas religiosas de origem africana e legitimava que as
forças policiais cometessem abusos e atrocidades contra os adeptos dessas
religiões e seus locais de culto.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;"> O resultado foi que, durante a
Primeira República (1889-1930) e a Era Vargas (1930-1945), a polícia perseguiu
e invadiu centenas de centros de umbanda e terreiros de candomblé não só na
cidade do Rio de Janeiro, mas em todo o país. Essas violações ocorreram
especialmente a partir das denúncias recebidas pela polícia. Os yalorixás, babalorixás e religiosos eram
presos e incriminados pelos artigos 156, 157 e 158 do Código Penal. Eram
instaurados processos em que a polícia buscava comprovar que o acusado ou
acusada era um "feiticeiro perigoso" e que fazia "feitiços
maléficos".</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZK1OYgU78pi8k-CwQp1u8nxF2VABCuTmnj22Da1wjD5XwX_jZ3esxOfFSrhl_vfP6wi7kR5JyLMC8bOW15qICS_EcM5zfDFsmOkKrLxzD1X74CXr7f1EstTRSe0HRQudNpr9ucgbE9Io/s1600/19961397_264041657414897_5742867110482255165_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="577" data-original-width="861" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZK1OYgU78pi8k-CwQp1u8nxF2VABCuTmnj22Da1wjD5XwX_jZ3esxOfFSrhl_vfP6wi7kR5JyLMC8bOW15qICS_EcM5zfDFsmOkKrLxzD1X74CXr7f1EstTRSe0HRQudNpr9ucgbE9Io/s320/19961397_264041657414897_5742867110482255165_n.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: left;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">Foto: Ian Cheibub</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small;"> </span></span></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">As batidas policiais nos terreiros e
centros não só levavam presos os religiosos como também apreendiam os objetos sagrados
utilizados nos cultos. Durante esse período eram apreendidos objetos como
vestimentas, velas, estatuetas, penachos, anéis, talismãs, atabaques, representações
de caboclos e orixás, imagens, assentamentos, pembas, entre outros. Ao longo de
40 anos, mais de 200 peças foram apreendidas e armazenados no 1° Departamento
de Polícia do Rio de Janeiro. Em 1938, essa coleção foi tombada pelo Serviço de
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional.</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Foi o primeiro tombamento etnográfico, reconhecendo o valor artístico,
religioso e histórico destes objetos sagrados.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;"> Em 1945, o acervo afro religioso foi
transferido para o Museu de Criminologia, posteriormente chamado de Museu da
Polícia. O acervo foi nomeado de maneira pejorativa e discriminatória como
“Coleção de Magia Negra”. Permaneceu durante anos sendo exposta aos visitantes
ao lado de outros objetos apreendidos como armas, falsificações, bandeiras
nazistas e integralistas, dentre outros objetos associados ao crime. É
importante ressaltar que os objetos sagrados afro-brasileiros eram expostos de
maneira desrespeitosa, uma vez que eram considerados "amaldiçoados" e
possuidores de "energias maléficas". Inclusive os funcionários do
Museu alertavam os visitantes para o “perigo” representado por tais objetos.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;"> O prédio onde funcionou e funciona
hoje o chamado Museu da Polícia Civil do Rio de Janeiro também foi durante os
anos da Ditadura Civil-Militar (1964-1985) sede do Departamento de Ordem Política
e Social (DOPS). Neste local, centenas de militantes foram presos e torturados
nos "anos de chumbo". Foi nesse local que Olga Benário ficou presa
antes de ser deportada para a Alemanha, onde seria assassinada pelo regime nazista
de Adolf Hitler. Pelo valor sacro e religioso que essas peças têm para milhões
de brasileiros as mesmas não podem permanecer em um prédio que carrega uma
memória tão negativa e que foi centro de inúmeras ações violadoras dos direitos
humanos. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;"> Em
razão de um incêndio que atingiu o edifício do Museu da Polícia em 1989, muitos
desses objetos sagrados aprisionados foram danificados, enquanto outros
desapareceram. Desde 1999, a então chamada “Coleção de Magia Negra” deixou de
ser exposta ao público. A direção do Museu não tem explicações para tal
decisão, o que nos leva a uma interpretação de que tal decisão foi tomada
provavelmente por motivos de racismo religioso. Atualmente, o acervo
encontra-se em reserva técnica e, apesar de pouca coisa ter mudado, essa breve
história atesta como as religiões afro-brasileiras e seus adeptos foram vítimas
do racismo religioso estatal durante a primeira metade do século XX. O fato de
há 100 anos essas peças estarem sob a posse da Polícia revela que não avançamos
na garantia do direito à pluralidade religiosa. Trata-se de uma ameaça
a liberdade de culto.</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiABSNoH918lZPI20aWWu659Z-Wuch_HdX2_G2Kxh2UgzwwKNV4OHgmKCEvSSdrE4vnxYyf1xSdrpOMA5rhch-woOkwMTH4D_8iD161JcSGJgY_wE1L6lOGs933HEEF-cccbSf4IwbzwHA/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiABSNoH918lZPI20aWWu659Z-Wuch_HdX2_G2Kxh2UgzwwKNV4OHgmKCEvSSdrE4vnxYyf1xSdrpOMA5rhch-woOkwMTH4D_8iD161JcSGJgY_wE1L6lOGs933HEEF-cccbSf4IwbzwHA/s640/4.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Sacerdotes e Sacerdotisas de terreiros do Rio de Janeiro apoiam a campanha. Foto feira durante as homenagend do Prêmio Iya Nitinha de Osun. Foto<span style="font-size: x-small;">: Paula Jardim Duarte</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">Porque
precisamos libertar o sagrado afro-brasileiro. </span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; line-height: 150%;">A apreensão dessa coleção é um terrível
crime contra a fé afro-brasileira. Mais do que objetos de culto sob o domínio
do Estado racista, trata-se de representações vivas de divindades ancestrais
africanas e das forças da natureza que são cultuadas. Nos ritos, os colares se
tornam sagrados, os atabaques, após sacralizados, se transformam verdadeiras
divindades, capazes de trazer as deusas e deuses, para a África que se
reconstrói nos espaços do terreiros. As peças são todas sagradas por
excelência. São imagens vivas, são corpos negros, e assim como a maioria dos
corpos negros afro-brasileiros, foram e ainda são violentados e estão encarcerados
no Museu da Polícia Civil pelo processo racista e eugenista que segue em curso
desde a invasão das terras brasileiras pelos europeus. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center; text-indent: 0px;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b style="font-size: medium;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.247387905746939.1073741828.245804462571950&type=1&l=43bad2f339" target="_blank">Povo de santo, ativistas sociais, intelectuais e artistas unidos </a></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><a href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.247387905746939.1073741828.245804462571950&type=1&l=43bad2f339" target="_blank">na </a></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><a href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.247387905746939.1073741828.245804462571950&type=1&l=43bad2f339" target="_blank"> Campanha Liberte Nosso Sagrado</a></span></b></span></span><br />
<div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><b style="font-size: medium;"><br /></b></span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: windowtext; line-height: 150%;"> Por
todo esse histórico, se faz urgente que o Estado, para além</span><span style="line-height: 150%;"> do reconhecimento das violações ao
longo dos séculos, estabeleça uma reparação histórica aos praticantes das
religiões afro brasileiras. Desta maneira, cabe ao Estado algumas ações no que
tange à reparação histórica dessas religiões que foram violentadas,
criminalizadas e perseguidas pelos órgãos estatais. O primeiro passo para
reparação histórica é a libertação do acervo sacro afro-religioso que se
encontra no Museu da Polícia Civil do Rio de Janeiro. O segundo passo, é a
criação de um Museu das Religiões de Matriz Africana que abrigue este e outros
acervos, que exalte a história, a liturgia, as práticas, os objetos das
religiões afro-brasileiras, e ao mesmo tempo que aborde a intolerância e o
racismo religioso na história do Brasil. Da mesma maneira que as peças
religiosas católicas estão no Museu de Arte Sacra do Rio de Janeiro, objetos
sagrados dos judaicos encontram-se no Museu Judaico do Rio, este acervo afro
religioso deve estar em um Museu que exalte e respeite o valor religioso,
histórico e artístico dessas peças. </span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCFLiBVC8lpx7-qEvkKeYrfg0cDQViq8bRezPKZQGoiExkbSL6IqEw2dE4qcasThzsjfryOH7ZkQKML_PL6F-N8MPS_aT2iyOobIZry2YFWspzeCgvjMPxzAATVNctau4LXTywHgbY-FM/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCFLiBVC8lpx7-qEvkKeYrfg0cDQViq8bRezPKZQGoiExkbSL6IqEw2dE4qcasThzsjfryOH7ZkQKML_PL6F-N8MPS_aT2iyOobIZry2YFWspzeCgvjMPxzAATVNctau4LXTywHgbY-FM/s640/3.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">Foto: Paula Jardim Duarte</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">Ações
da campanha Liberte Nosso Sagrado</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;">A articulação em torno da campanha
Liberte Nosso Sagrado foi iniciada em março de 2017 a partir do contato com
lideranças religiosas das diferentes religiões, pesquisadores ligados a
universidade, representantes de organizações da sociedade civil. Uma primeira
reunião de apresentação da campanha foi realizada a partir da iniciativa do
Mandato Coletivo do Deputado Estadual Flávio Serafini (Psol), ocasião em que
foram discutidos detalhes sobre como a campanha seria lançada. Ficou decidido
que algumas ações seriam realizadas. Está sendo organizada uma representação
para o Ministério Público que contará com a adesão de terreiros de candomblé e
umbanda, organizações da sociedade civil e pesquisadores que se dedicaram ao
tema nos últimos anos. Criamos uma página no facebook que está sendo atualizada
diariamente com informações sobre atos públicos e através da qual todos nós
podemos manifestar o nosso apoio com a publicação de uma foto com o cartaz da
campanha com a #LiberteNossoSagrado.</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"> Em paralelo a essas ações, estão sendo
realizadas reuniões com representantes de museus e instituições que possam
receber essa coleção, pois o grande desafio é que ao longo desses anos não
houve nenhum esforço de pesquisa que buscasse identificar o contexto em que as
imagens foram apreendidas e/ou o terreiro de origem de cada peça. Também está
sendo produzido pela Quiprocó Filmes o documentário “Nosso Sagrado”, em que será
abordado o aprisionamento do acervo afro religioso no Museu da Polícia Civil do
Rio de Janeiro desde o início do século XX, através de entrevistas com
parlamentares, pesquisadores, lideranças religiosas, museólogos e militantes da
liberdade religiosa.</span> <span style="line-height: 150%;">As filmagens estão acontecendo e a
previsão de lançamento é para o segundo semestre de 2017.</span></span></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbYfIzewmYzrdE5d1zsqoh8ytDdt6xzWE_BDbYHsGqQcvNYP2oMDlwFi-phuNT7qs5ITNmDsePMv6UrpfFWeRyuHsbKYpyMPj_ij9jFRWJ-OFUYr4r84w8xarF665jcUVIxA-wMeA40DM/s1600/19029658_245804679238595_5211671357270950355_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="828" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbYfIzewmYzrdE5d1zsqoh8ytDdt6xzWE_BDbYHsGqQcvNYP2oMDlwFi-phuNT7qs5ITNmDsePMv6UrpfFWeRyuHsbKYpyMPj_ij9jFRWJ-OFUYr4r84w8xarF665jcUVIxA-wMeA40DM/s640/19029658_245804679238595_5211671357270950355_n.png" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>APOIE ESSA CAMPANHA. Imprima o cartaz, faça sua foto e publique com a tag #LiberteNossoSagrado</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">Fernando Sousa –</span></b><span style="line-height: 150%;">Diretor da Quiprocó Filmes e pesquisador
associado ao Instituto de Estudos da Religião (ISER). Dirigiu com Tais Capelini
e Alexandre Borges o documentário “Intolerâncias da Fé” [Canal Futura], além de
assinar o roteiro e a produção do filme. Junto com a Stela Guedes Caputo, dirigiu
o vídeo “Axé com Freixo”, realizado no âmbito da candidatura de Marcelo Freixo
para a prefeitura do Rio de Janeiro. É um dos colaboradores da campanha Liberte
Nosso Sagrado e é um dos diretores do documentário “Nosso Sagrado”.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">Gabriel Barbosa –</span></b><span style="line-height: 150%;"> Diretor da Quiprocó Filmes. Cursa o
doutorado em Antropologia pelo Programa de Pós-Graduação em Antropologia da
Universidade Federal Fluminense (PPGA/UFF). É pesquisador associado ao
Laboratório de Etnografia Metropolitana (LeMetro/IFCS-UFRJ). É um dos
colaboradores da campanha Liberte Nosso Sagrado e é um dos diretores do
documentário “Nosso Sagrado”.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">Jorge Santana – </span></b><span style="line-height: 150%;">Coordenador da campanha Liberte
Nosso Sagrado. É professor de História e Mestre em Ciências Sociais. Faz parte da
equipe da campanha Liberte Nosso Sagrado e da equipe de produção e direção do
documentário “Nosso Sagrado”.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 150%;">Roger Cipó - </span></b><span style="line-height: 150%;">Fotógrafo pela Escola São Paulo. Sua
pesquisa de imagem etnográfica estuda as experiências de fé e relação de
adeptos das religiões de matriz africana com os territórios sagrados e suas
comunidades. É gestor da Olhar de um Cipó, plataforma digital contemplada com o
Prêmio Almerinda Farias Gama para Comunicadores Negros (2016). Dentre seus
trabalhos publicados e expostos estão as séries "Oju: Quando olhares
contam histórias" (2013), "Oju Mimo" (2015), Gravidez Sagrada
(2016), "A beleza da Identidade" - ensaio para o a publicação
Ocupação Abdias do Nascimento (2016), e compôs o livro "Herança Africana no
Rio de Janeiro", sob coordenação de Milton Guran. Seu trabalho mais
recente é a exposição fotográfica "AFÉTO", que segue em cartaz até 2
de setembro de 2017, na Galeria Pretos Novos de Arte Contemporânea, dentro da
programação do FotoRio - Festival Internacional de Fotografia do Rio de
Janeiro.</span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-1659753662623229432017-06-30T14:32:00.001-07:002017-06-30T18:31:55.319-07:00Roger Cipó exibe registros inédito no Instituto Pretos Novos<div align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEjPY0hwuqgYw-n-rKdHU0ibgcCeGVO20iBiS7aZQslQ331uuTqtcDrIK5-RYJ72Nj49xtMU_QDVacL245z1b-x4Q19fIclzHeUjNe137yH4TygIEi8zd7qVrrh9yMOS2SrJgwZ_AgbA0/s1600/IMG_5051.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEjPY0hwuqgYw-n-rKdHU0ibgcCeGVO20iBiS7aZQslQ331uuTqtcDrIK5-RYJ72Nj49xtMU_QDVacL245z1b-x4Q19fIclzHeUjNe137yH4TygIEi8zd7qVrrh9yMOS2SrJgwZ_AgbA0/s640/IMG_5051.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Exposição fotográfica revela as relações de afeto nos terreiros de Candomblé<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Será inaugurada no dia
08 de Julho, sábado, às 16 horas, a exposição A<b>FÉ</b>TO, de Roger Cipó, curadoria de Marco Antonio Teobaldo, na Galeria
Pretos Novos de Arte Contemporânea. Em sua primeira exposição individual, o
fotógrafo volta toda a sua atenção para as relações de afeto constituídas
dentro dos terreiros de Candomblé, a partir de sua experiência como iniciado na
religião. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Depois de percorrer
dezenas de terreiros no estado de São Paulo, Cipó foca sua pesquisa no <span style="background: rgb(241, 240, 240);">Asè Iya G'unté, localizado
em Juquitiba</span>,
onde percorreu pelas rotinas mais comuns de seus adeptos, até às mais complexas.
As imagens reveladas apresentam a interação dos fiéis entre si, como uma
família ao redor de suas obrigações, e, durante as cerimônias, quando os
orixás manifestam seu afeto por meio de seus sacerdotes. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">De acordo com o artista,
mais que um registro documental sobre um aspecto específico do Candomblé, o trabalho reitera
a importância das relações interpessoais como forma de resistência da cultura
afro-brasileira. O resultado da mostra se amplifica quando exibida sobre o
sítio arqueológico do Cemitério dos Pretos Novos, dentro da programação do
festival de fotografia FotoRio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A
Galeria Pretos Novos de Arte Contemporânea tem acolhido dentro de sua
programação diversas temáticas de exposições de Artes Visuais, realizadas por
artistas contemporâneos do Rio de Janeiro e de outras localidades. A partir de
pesquisa realizada pelo curador do espaço, Marco Antonio Teobaldo, os artistas
convidados apresentam livremente suas propostas, tendo como ponto de partida as
suas percepções acerca do ambiente expositivo e a importante história que ele
abriga. Esta experiência tem superado expectativas e trazido excelentes
resultados, que se refletem na crescente visitação que o espaço vem recebendo, desde a sua inauguração e o
Prêmio Ações Locais, concedido pela prefeitura.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQMDGARbK0hJDq4X1g2xuZtHCXDRt2c5VgEXw4lesHSq6fP_YmDMPtYZjnaRNJUe-PflTQg1eXcTrq0zwFjM6Gsz1m5BQYR7a69wjHh0Uovd7tfwrH2909C5DjVjyfOeqr7472UaC4s0Y/s1600/AF%25C3%2589TO_convite_final.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQMDGARbK0hJDq4X1g2xuZtHCXDRt2c5VgEXw4lesHSq6fP_YmDMPtYZjnaRNJUe-PflTQg1eXcTrq0zwFjM6Gsz1m5BQYR7a69wjHh0Uovd7tfwrH2909C5DjVjyfOeqr7472UaC4s0Y/s640/AF%25C3%2589TO_convite_final.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.facebook.com/events/115144292433650/?acontext=%7B%22ref%22%3A%2229%22%2C%22ref_notif_type%22%3A%22plan_user_associated%22%2C%22action_history%22%3A%22null%22%7D&notif_t=plan_user_associated&notif_id=1498855497177926" target="_blank"><b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Clique para página do evento e mais informações</span></b></a></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</b>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ficha
técnica:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">fotografia: Roger Cipó<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">curadoria: Marco Antonio Teobaldo<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">coordenação geral: Merced Guimarães
dos Anjos<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">impressão: Estúdio Print<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">produção: Quimera Empreendimentos
Culturais<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">parceria: FotoRio<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">realização: IPN<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Galeria Pretos Novos de Arte Contemporânea<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">abertura: 08 de Julho de
2017 - 16h<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">visitação: 11 de
Julho a a 02 de Setembro de 2017 <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">terça à sexta (13h às
19h) e sábado (10h às 13h)<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">GRÁTIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Rua Pedro Ernesto, 32 -
Gamboa - Rio de Janeiro - fone: (21) 2516-7089<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">e-mail: <a href="mailto:pretosnovos@pretosnovos.com.br" target="_blank"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">pretosnovos@pretosnovos.com.br</span></a> -
instagram: @institutopretosnovos<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">site:<span class="apple-converted-space"> </span><a href="mailto:pretosnovos@pretosnovos.com.br" target="_blank"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">www.pretosnovos.com.br</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Assessoria de Imprensa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Quimera Empreendimentos
Culturais<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">f(21)98015-4444 - quimera.rio@gmail.com
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-26076078671781301192017-06-28T10:00:00.001-07:002017-06-28T10:11:24.811-07:00Em memória a Mãe Beata, Nova Iguaçu institui Dia de Combate a Intolerância<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_m6eXHuMhE8A6ZbOo4t79ApH1d1Y-DIycw_7QUsogbun_dlHF8pmbOPm-aIr-S4r4AHJTZ9yNw00_EJtO4D3yLNrXrSgwWWFz0gVL2Nz7fbBD1mZU7TibpZsdyDzdSn4UrdmVUwU3bI/s1600/mae_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="424" data-original-width="640" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_m6eXHuMhE8A6ZbOo4t79ApH1d1Y-DIycw_7QUsogbun_dlHF8pmbOPm-aIr-S4r4AHJTZ9yNw00_EJtO4D3yLNrXrSgwWWFz0gVL2Nz7fbBD1mZU7TibpZsdyDzdSn4UrdmVUwU3bI/s640/mae_2.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Mãe Beata de Yemoja - Fonte: O Globo</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">No último maio, o Brasil ficou orfão com a passagem de Beatriz Moreira Costa, a Mãe Beata de Yemoja. Naquela manhã fria de sábado, o povo de terreiro silenciou com os atabaques e os orixás do candomblé anunciaram o nascimento da vida ancestral de uma das sacerdotisas mais importantes da história. Foi também naquele dia que todo o bairro de Miguel Couto, na baixada fluminense (RJ), chorou a morte da sua ilustre moradora, que ali fundou, </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">há 32 anos, </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">o Ile Omi Oju Aro, e que em 2015 foi premiado </span><span style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), pela preservação da herança e tradição afro-brasileira.</span></span><br />
<span style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em memória e respeito ao seu legado, a Câmara de Nova Iguaçu (RJ) instituiu o Dia Municipal de Luta contra a Intolerância e Preconceito, a ser lembrado todo <b>27/05</b>, dia da morte física de Mãe Beata. A notícia foi dada por publicação na página de Adailton Moreira, filho carnal e Babá Egbé do Ile Omi Oju Aro.</span></span><br />
<span style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<br /></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix_zjZEZ5yqb-zhB1x7h5WhcVDKSIBjTbm_Aw-_1o1n7S98IPaUV7E_7GzKdyn7uWRSm_Qh-GzvCa8JAgN_-IzgKzBFULVeA2cS5yy564uSXV4pZEy9RZrASnSf4Haio3DIPaW3BAFW_I/s1600/19247924_1009548195814677_532063875245972458_n+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="703" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix_zjZEZ5yqb-zhB1x7h5WhcVDKSIBjTbm_Aw-_1o1n7S98IPaUV7E_7GzKdyn7uWRSm_Qh-GzvCa8JAgN_-IzgKzBFULVeA2cS5yy564uSXV4pZEy9RZrASnSf4Haio3DIPaW3BAFW_I/s640/19247924_1009548195814677_532063875245972458_n+%25281%2529.jpg" width="468" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Cópia do documento publicado por Adailton Moreira, Babá Egbé </span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: justify;">Iyalorisá, escritora, militante dos direitos humanos e presidente da Ong Criola, Mãe Beata lutou incansávelmente pela dignidade dos povos de matriz africana, do movimento negro e periférico, e pelas mulheres. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
</div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Para o povo de terreiro, a sacerdotisa abençoada por Yemoja e Esù vive em seu quilombo-terreiro. Vive na tradição que se perpetua, na luta contra o racismo religioso, no toque de cada atabaque, nos avanços das mulheres negras, em cada punho cerrado que se levanta por direitos de existir.</span></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><a href="https://www.facebook.com/canal.brasil/videos/vb.203064416403027/945127535530041/?type=2&theater" target="_blank">Clique Aqui</a></b> e relembre uma das respostas mais lindas de Mãe Beata sobre o que é Candomblé, para Lazaro Ramos. </span></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Viva a história de Beatriz Moreira Costa! </span></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Mãe Beata, Presente! </span></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="orphans: 2; text-align: justify; widows: 2;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-56818611133876687102017-04-12T15:48:00.002-07:002017-04-12T15:48:58.402-07:00O Candomblé me Salvou: o lindo relato de um "Viado, Preto, Marginalizado"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><b>Por Thiago Ketu </b></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJM_kZuIoe91RdDMY6JA43y5b12fZnEVfvHbSyASL2Kn5fdXJMGyGLe0TQR46O2pw9FrDbEokblWQMMd7Dz-rWJ_7s5Uo9SnNOt3Xaci_TdlqveIrpstGYCGgwt3ottlQvKdkOjPaHesk/s1600/11692616_995170537183707_6283650905763549904_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJM_kZuIoe91RdDMY6JA43y5b12fZnEVfvHbSyASL2Kn5fdXJMGyGLe0TQR46O2pw9FrDbEokblWQMMd7Dz-rWJ_7s5Uo9SnNOt3Xaci_TdlqveIrpstGYCGgwt3ottlQvKdkOjPaHesk/s640/11692616_995170537183707_6283650905763549904_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"O candomblé me salvou!</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">No meu momento mais crítico, ao buscar Deus em minha religião de berço encontrei a danação, filho do pecado eu era chamado.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Viado, preto, marginalizado, não tinha lugar meu na religião do opressor, somente aquele a mim designado.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"></span><br />
<div style="margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Me afastei daquela doutrina que dizia que Deus me culpava por ter me feito assim, como podia? Ser culpado de ser como Ele me criou?</span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Busquei Deus em muitos lugares e quando já desistia, Ele veio a mim.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Me mostrou sua face, se mostrou preto e no meu corpo floreceu Seu jardim.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Hoje eu O chamo de Olorum e a cada momento Ele é tudo e um...</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
É o vento na pele Oyà, é a doçura da água Oxum. É céu claro e nuvem Oxalá, é a Terra e o espaço Aye, Orun. É a boca da noite, prazer e mistério Yewà, é o romper da aurora respirar do corpo Exú.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Descobri Deus, negro igual a mim.<br />
No candomblé eu O reencontrei, no Candomblé me descobri.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Não mais tive vergonha de minha cor, não mais busquei ser quem eu não sou, percebi que minha natureza é embutida em mim e faço parte de tudo que Ele é.</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
O Candomblé me livrou da culpa de ser quem sou, me deu deveres me construiu valor".</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/candombl%C3%A9%C3%A9amor?source=feed_text&story_id=1506375269396562" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration-line: none;"><span class="_5afx" style="direction: ltr; unicode-bidi: isolate;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="color: #4267b2; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm">candombléÉamor</span></span></a><br />
<a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/candombl%C3%A9%C3%A9identidade?source=feed_text&story_id=1506375269396562" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration-line: none;"><span class="_5afx" style="direction: ltr; unicode-bidi: isolate;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="color: #4267b2; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm">candombléÉidentidade</span></span></a><br />
<a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/candombl%C3%A9%C3%A9resist%C3%AAncia?source=feed_text&story_id=1506375269396562" style="color: #365899; cursor: pointer; text-decoration-line: none;"><span class="_5afx" style="direction: ltr; unicode-bidi: isolate;"><span aria-label="hashtag" class="_58cl _5afz" style="color: #4267b2; unicode-bidi: isolate;">#</span><span class="_58cm">candombléÉresistência</span></span></a></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Depoimento extraído do perfil pessoa de Thiago Ketu, filho de Osun, membro do Coletivo OKÀN DÌMÓ, e gestor da página <b><a href="https://www.facebook.com/orisalewa%20%20%20/" target="_blank">Òrìsà Léwà</a></b></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Foto: Roger Cipó © Olhar de um Cipó - Todos os Direitos Reservados / All Copyrights Reserved</div>
</span></div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-65740221639092754942017-04-10T11:53:00.000-07:002017-04-10T11:53:29.474-07:00Simples Assim - Leci Brandão, pelo Olhar de um Cipó<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Fé, Devoção, Ancestralidade e Samba na Alma. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Simples Assim é o título do mais novo cd da cantora e compositora Leci Brandão, uma das mais importantes artistas do país. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Confira aqui algumas imagens do ensaio que teve todo material fotográfico produzido pela <b><a href="https://www.facebook.com/olhardeumcipo/" target="_blank">Olhar de um Cipó</a></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLqioeWF-Bggs7VXNn29UwA7BRdgYrYc9gmSNYMi-6oQz-1bHxIx0rziXaYvzwdDdYDFxisyU1MPUxd3Dny4E5G9bYGv4CiyTBv7yBTekMFVqlVolkc2haOJvkgEI8bXB8ujsP36DCZpQ/s1600/IMG_7641.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLqioeWF-Bggs7VXNn29UwA7BRdgYrYc9gmSNYMi-6oQz-1bHxIx0rziXaYvzwdDdYDFxisyU1MPUxd3Dny4E5G9bYGv4CiyTBv7yBTekMFVqlVolkc2haOJvkgEI8bXB8ujsP36DCZpQ/s640/IMG_7641.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZYxjxMpE6b5kEHn-RPZSiJuTxInem7jRNBDSzGrd6cmHO5kTj8ERhKeoDnu8XuXU897VFdl_9LRwsjCL235H8JWdtd3inPjbtj7pdE0tMQmBT8aG7ZS2DDgiVSMrFyJg8iWA8irBKXIE/s1600/IMG_7644.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZYxjxMpE6b5kEHn-RPZSiJuTxInem7jRNBDSzGrd6cmHO5kTj8ERhKeoDnu8XuXU897VFdl_9LRwsjCL235H8JWdtd3inPjbtj7pdE0tMQmBT8aG7ZS2DDgiVSMrFyJg8iWA8irBKXIE/s640/IMG_7644.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhgPvivcTElS99CYeBo7pTIQg81ZVAyJJ9WvaBYn2Okgo6Hh8abIM-NAQd8pXr351iJSL4IEyYM_St2BfO7VwJWOGdrMpAGBxyaX0dgyl95hlH6CeopaQ4aJFRpdToG-zRHVCWeCBw7xA/s1600/IMG_7707.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhgPvivcTElS99CYeBo7pTIQg81ZVAyJJ9WvaBYn2Okgo6Hh8abIM-NAQd8pXr351iJSL4IEyYM_St2BfO7VwJWOGdrMpAGBxyaX0dgyl95hlH6CeopaQ4aJFRpdToG-zRHVCWeCBw7xA/s640/IMG_7707.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSLD2cjKIXTLvyhLczB8U8WwcQtfeos78oQCsvj2kqlbepqefQYyuCuu9oDfw-nhofUNlbFxy3wmfWPVVCY9keWTHonq7VITA5s183u52t857MyC9lqrXYFTIADeZSlZsydXmXUt-RrRA/s1600/IMG_7714.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSLD2cjKIXTLvyhLczB8U8WwcQtfeos78oQCsvj2kqlbepqefQYyuCuu9oDfw-nhofUNlbFxy3wmfWPVVCY9keWTHonq7VITA5s183u52t857MyC9lqrXYFTIADeZSlZsydXmXUt-RrRA/s640/IMG_7714.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk4stcGNXtI9HdKaBy1dWCdXLrlLu3v6xDOQ8KH4CNf1vU4giSGm67qSeM5ywFKHtUCDtXNUwqLKSt9ki7ZEOhoASbWjnHqWstdP5QYre2dttfELiAOvgcodwMMaTYNmbfDr6lsmrSPa4/s1600/IMG_7579.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk4stcGNXtI9HdKaBy1dWCdXLrlLu3v6xDOQ8KH4CNf1vU4giSGm67qSeM5ywFKHtUCDtXNUwqLKSt9ki7ZEOhoASbWjnHqWstdP5QYre2dttfELiAOvgcodwMMaTYNmbfDr6lsmrSPa4/s640/IMG_7579.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjSG4Cmt5k_Qg5VJgtR4qASOHFHUw1VFZvA0fgjvSBBD1-vUk1J_Q_wppcBmAelUSoRooW8c029HXeXZ_dEHL8ZujIsSQKjXw1noWTNxUsKzdZPzYtDDbPEHcAZV4JD14axtMT79M2A8Q/s1600/IMG_7558.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjSG4Cmt5k_Qg5VJgtR4qASOHFHUw1VFZvA0fgjvSBBD1-vUk1J_Q_wppcBmAelUSoRooW8c029HXeXZ_dEHL8ZujIsSQKjXw1noWTNxUsKzdZPzYtDDbPEHcAZV4JD14axtMT79M2A8Q/s640/IMG_7558.png" width="426" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXdOjFUtcj26vHSwQiA6CFzqK1JB2WTNwJXcPSxvwdubkirgIsAcupSF2uHRYWT7EUck-V-CMmxKQcmfOHYywCRE0Ytl8rZ13hIG0qYm_j2j-lbWLVZyuFMPZL_vat7CxlroDFUDs7ayk/s1600/IMG_7572.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXdOjFUtcj26vHSwQiA6CFzqK1JB2WTNwJXcPSxvwdubkirgIsAcupSF2uHRYWT7EUck-V-CMmxKQcmfOHYywCRE0Ytl8rZ13hIG0qYm_j2j-lbWLVZyuFMPZL_vat7CxlroDFUDs7ayk/s640/IMG_7572.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcSz-1G4IeDie9szd4Yor-ty6zfigWEiYEi13f0NO4ptbD22hPGNVP7Wk114iyfHB68rBbkt8AfssfZr318J-CgaCgXjtg37XNNjcg3MgOFRJGDP2qEn5i8mPG-qRozjNSZlBqS3VwFx4/s1600/IMG_7790.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcSz-1G4IeDie9szd4Yor-ty6zfigWEiYEi13f0NO4ptbD22hPGNVP7Wk114iyfHB68rBbkt8AfssfZr318J-CgaCgXjtg37XNNjcg3MgOFRJGDP2qEn5i8mPG-qRozjNSZlBqS3VwFx4/s640/IMG_7790.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Roger Cipó © Olhar de um Cipó - Todos os Direitos Reservados / All Copyrights Reserved</span></span></div>
<br />Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-69364797881152516082017-03-17T05:52:00.000-07:002017-03-17T05:52:35.231-07:00O Requinte de Mam’etu Mabeji, a Flor do Candomblé<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCftFPUvR5qJPHfiOIRIQZIOebNtUYo1txlAKujlnnZ1fHCAY-qVHpN87mvCVmpDWVm_ftYcAXkFRDAEPDE89f1hgMNNz60H-TODiW4Ua3wbiL7q4gMvR-wJzqz0tliS1Rby3unROUlWQ/s1600/IMG_2952.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCftFPUvR5qJPHfiOIRIQZIOebNtUYo1txlAKujlnnZ1fHCAY-qVHpN87mvCVmpDWVm_ftYcAXkFRDAEPDE89f1hgMNNz60H-TODiW4Ua3wbiL7q4gMvR-wJzqz0tliS1Rby3unROUlWQ/s640/IMG_2952.png" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Há 76 anos o terreiro Kupapa Unsaba, conhecido como Bate Folha RJ, foi fundado por Sr. João Correia de Mello, o João Lessengue.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<spidertag style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Sr. João era um homem de muito bom gosto. Além do capricho com o terreiro, vestia-se com elegância e determinava que os filhos da <a class="AdSpiderClass" href="https://www.blogger.com/null" id="spiderWordFound1" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom-style: dotted !important; border-bottom-width: 1px !important; box-sizing: border-box; color: #0c4078; cursor: pointer !important; font-weight: 700 !important;">casa</a> se vestissem com o mesmo requinte. Esse mesmo requinte foi herdado pela sua sobrinha carnal Floripes Correia da Silva Gomes ou Mam’etu Mabeji que assumiu o Bate Folha em 1972 e o comanda nos dias atuais.</span></spidertag></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwAcnaA57XfBxANbd5ASmpE_AwtavppzRofxp-OYZeSBD0OE758dmANKJczWErY0nCALH_rJMsoW5XhIVp6OIKOp2TTcu92wXhuzG2GD8MnIMUxnymwFutxWGnh4afJlKZ45izEkgYhmk/s1600/17022219_1526133577428796_3349897753643614481_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwAcnaA57XfBxANbd5ASmpE_AwtavppzRofxp-OYZeSBD0OE758dmANKJczWErY0nCALH_rJMsoW5XhIVp6OIKOp2TTcu92wXhuzG2GD8MnIMUxnymwFutxWGnh4afJlKZ45izEkgYhmk/s640/17022219_1526133577428796_3349897753643614481_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<spidertag style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></spidertag></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222;">
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Mam’etu Mabeji nasceu em 10 de fevereiro de 1936 em Salvador/BA, no bairro da Liberdade. Veio para o Rio de Janeiro com 10 anos. Aos 11 anos de idade, no dia 20 de abril de 1947, foi iniciada para o Inkise Nsumbu pelo Sr. João Lessengue.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em 1956, Mam’etu Mabeji casou-se com o Tata Nguzu José Milagre. Com o falecimento do Tat’etu Lessengue em 1970 e a ascensão de Mam’etu Mabeji em 1972 ao comando do Kupapa Unsaba, Tata Nguzu José Milagre tornou-se o seu braço direito, conservando junto com ela todo o primor da tradição Congo-Angola. Tata Nguzu José Milagre faleceu em 1999.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<spidertag style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Neste ano de 2017, Mam’etu Mabeji completa 70 anos de iniciada e uma superfesta homenagem já vem sendo organizada há um ano pela sua neta carnal Ingrid Milagre e por toda a <a class="AdSpiderClass" href="https://www.blogger.com/null" id="spiderWordFound6" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom-style: dotted !important; border-bottom-width: 1px !important; box-sizing: border-box; color: #0c4078; cursor: pointer !important; font-weight: 700 !important;">família </a>Kupapa Unsaba.</span></spidertag></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3zIVVzzvJ_YOJzSC5sqf78pkV_DqJZh8NQRc4GZoIgaf8a6jlHIY07gdjLAKQJeYUOFIYmuBMMhg7cHjR6pjGjAzI9BfrQ9gwOK2EtM5Bay0sndVCIkaOt6cP13SNJQYp5lOE2FBg3IM/s1600/IMG_2962.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3zIVVzzvJ_YOJzSC5sqf78pkV_DqJZh8NQRc4GZoIgaf8a6jlHIY07gdjLAKQJeYUOFIYmuBMMhg7cHjR6pjGjAzI9BfrQ9gwOK2EtM5Bay0sndVCIkaOt6cP13SNJQYp5lOE2FBg3IM/s640/IMG_2962.png" width="640" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<spidertag style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></spidertag></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Em sua homenagem, o DVD intitulado ‘A Flor do Candomblé’ será lançado exatamente no dia do aniversário de sua iniciação: 20 de abril. Esse DVD conta a sua trajetória e traz depoimentos de personalidades do Candomblé.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Já no dia 22 de abril, uma grande festividade no Kupapa Unsaba, em agradecimento ao Inkise Nsumbu por todo o amparo a Mam’etu, promete levar uma multidão de amigos que querem abraçar e reverenciar a tão querida Mam’etu Mabeji!</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr-EHS8QlDfxHWovbQ23wt90YZaH-98Ys_rEtjMD7p_GAWsoOUQEXOkUBaAPSqBZIyucLTmqdq4_jI6AjXwAudyrII5srdweiq7NgBDkMQxNBgdNPTxa58bw_vsJLtaXAq4E2FVmb_C4Q/s1600/16174859_1481819341860220_2601361545068182430_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr-EHS8QlDfxHWovbQ23wt90YZaH-98Ys_rEtjMD7p_GAWsoOUQEXOkUBaAPSqBZIyucLTmqdq4_jI6AjXwAudyrII5srdweiq7NgBDkMQxNBgdNPTxa58bw_vsJLtaXAq4E2FVmb_C4Q/s640/16174859_1481819341860220_2601361545068182430_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Personalidades que participam do DVD:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Bira de Xangô do Ilé Àse Ojú Ògodò, </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Criollo de Nanã do Ilé Àse Awo Wurassian, </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Elias de Yansã do Ylê Ashè Efón, </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Fernando de Oxossi do Yle de Erinlê Axé Layò, </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Ìcaro Ti Ososi do Ilé Asé N’ila Ode, </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Ogan Bangbala do Asé Shangrilá, </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Bàbálorixá Luiz Fernando de Oxóssi e Yalorixá Regina Lúcia de Yemanjá do Axé Òpó Afonjá e o Ogan e escritor José Beniste. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Yalorixá Beata de Yemanjá do Ilé Omiojuaro. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Mam´etu Mabeji Kupapa Unsaba, Mesu Eiando também do Kupapa Unsaba. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Tat´etu M’beji do Kisaba Oxi.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Solenidades:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Dia 20 de abril, quinta-feira, às 18h, lançamento do DVD ‘A Flor do Candomblé’ e uma super apresentação do Afoxé Bamba no Arô, dirigido por André Simpatia.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<spidertag style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Dia 22 de abril, sábado, às 16h, grande Kizomba (<a class="AdSpiderClass" href="https://www.blogger.com/null" id="spiderWordFound3" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom-style: dotted !important; border-bottom-width: 1px !important; box-sizing: border-box; color: #0c4078; cursor: pointer !important; font-weight: 700 !important;">festa</a>) saudando Nsumbo, o Rei da Terra.</span></spidertag></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Kupapa Unsaba-Bate Folha, Rua Edgard Barbosa 26, Anchieta/RJ.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Sakidila Mbuntu Ngola! (Louvada seja a Nação de Angola!)</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Aueto!</span></div>
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 26px; margin-bottom: 26px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><spidertag style="box-sizing: border-box;"></spidertag></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Fonte: Extra/Globo</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; line-height: 26px; margin-bottom: 26px; text-align: left;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Fotos que ilustram a matéria: Todos os direitos reservados para Roger Cipó - Olhar de um Cipó </span></div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-17817366347218375032017-03-14T10:21:00.001-07:002017-03-14T10:21:42.421-07:00Cores, Instantes e Movimento: Olhares do Transe Sagrado<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: start;">"As cores que revivem a presença sagrada. Os instantes quando a África Ancestral se faz. Movimentos que embalam a vida nos territórios de fé negra, e suas reticências. </span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start;">É nessa perspectiva que o fotógrafo Roger Cipó compartilha parte do acervo da </span><a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=458700457505452&extragetparams=%7B%22directed_target_id%22%3A258766697913823%7D" href="https://www.facebook.com/olhardeumcipo/" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; text-align: start; text-decoration: none;">Olhar de um Cipó</a><span style="background-color: white; color: #1d2129; text-align: start;">, que há anos se dedica na documentação da imagem de terreiro, propondo através de suas imagens uma possibilidade de construir novas narrativas a cerca do registro do universo ritual e cotidiano na religiosidade do candomblé, tendo a fotografia como ferramenta de descontrução de olhares intolerantes".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="background-color: white;">Clique no link para série completa: </span><a href="https://www.facebook.com/pg/olhardeumcipo/photos/?tab=album&album_id=1543729425669211">https://www.facebook.com/pg/olhardeumcipo/photos/?tab=album&album_id=1543729425669211</a></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="color: #1d2129;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz5_zfqiP-177LyBFVIDvocFmhMzd62eCVlI8vFQy9irk58aXyePdtU8_roTnYTnroLVQMGnZr5fZ_jtAgegj03kDkc4ieYT5DxaatX8Pq7CaFLn3BXsjcACCYh4qkV3RYlvIDHgcWsUc/s1600/IMG_0315.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjz5_zfqiP-177LyBFVIDvocFmhMzd62eCVlI8vFQy9irk58aXyePdtU8_roTnYTnroLVQMGnZr5fZ_jtAgegj03kDkc4ieYT5DxaatX8Pq7CaFLn3BXsjcACCYh4qkV3RYlvIDHgcWsUc/s640/IMG_0315.png" width="426" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEoY1hZoepR1JlQwY-bqGgzxgSP59tc-LCbWyXBdVnU3XQYkdWqi7SyZh9yPmclJgBocO9OmERbXxtjnZ1J1s1m1bmWhVNNVZ5YZworuFJfGRVhwtCH9aTzB94e2UULUfVVVMQkeWYB98/s1600/IMG_2316.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEoY1hZoepR1JlQwY-bqGgzxgSP59tc-LCbWyXBdVnU3XQYkdWqi7SyZh9yPmclJgBocO9OmERbXxtjnZ1J1s1m1bmWhVNNVZ5YZworuFJfGRVhwtCH9aTzB94e2UULUfVVVMQkeWYB98/s640/IMG_2316.png" width="426" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpmmcOb8UTf82YYYYnFq9JPdgNr5HCCgbynbKMPEIEOXX3NP9b5nQznP6WMT1v8c8PXPgyv8bPwqqzAr_g6v21sK2bj-IdngilxcUtnFkOH3p2Z-qsbSuD6lhLgSVWba5R5Q5qZqxS5Os/s1600/IMG_5948.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpmmcOb8UTf82YYYYnFq9JPdgNr5HCCgbynbKMPEIEOXX3NP9b5nQznP6WMT1v8c8PXPgyv8bPwqqzAr_g6v21sK2bj-IdngilxcUtnFkOH3p2Z-qsbSuD6lhLgSVWba5R5Q5qZqxS5Os/s640/IMG_5948.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYKju6x-mK0jbmaHO1oAMaX6bcqnnz5H2PU_mEDpu1RE_QZ6NTF3eH_71zIbrN8QEC2nVGjTL4Szwb-30P0mY5PgP6bipj2KBUE7oByCUpaZYdWs1NWHCzoLXtP3IHjaLOr7rXNy4IXnk/s1600/IMG_8198.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYKju6x-mK0jbmaHO1oAMaX6bcqnnz5H2PU_mEDpu1RE_QZ6NTF3eH_71zIbrN8QEC2nVGjTL4Szwb-30P0mY5PgP6bipj2KBUE7oByCUpaZYdWs1NWHCzoLXtP3IHjaLOr7rXNy4IXnk/s640/IMG_8198.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-JxmxsFEglgVh5baiWGrWkgHcLQPVFo54PHtUI4bq8EWuDUaVDecgKClVzARGGJdvynS7QLk6rY9IcoTOQjg7HmKDNGJ7633Vu_TmxNu5UgzVGtLnr9NRe9KCkIXlBIGSgK0vO3SM2eQ/s1600/IMG_8312.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-JxmxsFEglgVh5baiWGrWkgHcLQPVFo54PHtUI4bq8EWuDUaVDecgKClVzARGGJdvynS7QLk6rY9IcoTOQjg7HmKDNGJ7633Vu_TmxNu5UgzVGtLnr9NRe9KCkIXlBIGSgK0vO3SM2eQ/s640/IMG_8312.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8KTKfek5MUxBRhkt6MpsyfnAxdRIcAV3xBm1JaDlYIyT1DZDwW7aZTZ5mmxl03KoiU1FKy8aILfK2wzqUnW0y_y6KrpY0Y05kqiTmGr1nEteZc1niAVAI5fMcAB9lFEntln163Avhw84/s1600/IMG_9086.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8KTKfek5MUxBRhkt6MpsyfnAxdRIcAV3xBm1JaDlYIyT1DZDwW7aZTZ5mmxl03KoiU1FKy8aILfK2wzqUnW0y_y6KrpY0Y05kqiTmGr1nEteZc1niAVAI5fMcAB9lFEntln163Avhw84/s640/IMG_9086.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbTQY9qxAk0sITF-tqGcFCyuERALiZsgylxeAKA61OqEro4fyp-JM4aFPCBVNhF8_KQ5F8eP3F2e5uxdrmjWiKueMCLDiAglA-t6GItjLk_Sno_JdRqvqFeWDHM9j4SU5L0iy2LpZRwlc/s1600/IMG_9170.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbTQY9qxAk0sITF-tqGcFCyuERALiZsgylxeAKA61OqEro4fyp-JM4aFPCBVNhF8_KQ5F8eP3F2e5uxdrmjWiKueMCLDiAglA-t6GItjLk_Sno_JdRqvqFeWDHM9j4SU5L0iy2LpZRwlc/s640/IMG_9170.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU3_sbMrho9F81m1dPFIFwOsoD0wFDOt15P9ZP0Nar-wsV4ppW3QGMTHeJxbla7nOcr6bVvzhzBMM4EnF9VYVR9BvYGABaqXnzAmGMljS0bMHORkK5M7tzbXK2wRJsXPjYZK3rYhyphenhyphenfiQY/s1600/IMG_9396.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU3_sbMrho9F81m1dPFIFwOsoD0wFDOt15P9ZP0Nar-wsV4ppW3QGMTHeJxbla7nOcr6bVvzhzBMM4EnF9VYVR9BvYGABaqXnzAmGMljS0bMHORkK5M7tzbXK2wRJsXPjYZK3rYhyphenhyphenfiQY/s640/IMG_9396.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghsTTLSRtGW6mQnK50B1sY1vrTaa7Tisy21MZSxZmM9l8UsWdjalGlUndY7ppY8s2-q3pM2Vx6yGxPuW4eufJhRA1xUAUKFF_DVyRiHT0Z9Tyb0dWZQfntvV6KCVPTNm7_4H4FgfQ-HYk/s1600/IMG_9608.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghsTTLSRtGW6mQnK50B1sY1vrTaa7Tisy21MZSxZmM9l8UsWdjalGlUndY7ppY8s2-q3pM2Vx6yGxPuW4eufJhRA1xUAUKFF_DVyRiHT0Z9Tyb0dWZQfntvV6KCVPTNm7_4H4FgfQ-HYk/s640/IMG_9608.png" width="426" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmkusQWsifCsdPiHHBj6beucKU6y_b41oISBvVT1FvbQcds0UHFfCvydwfpBGS810UM_eIG_uwHGLb0Dp13Jcf1wgmrJt6cYbOVt5aLMgG5nntye4Ka3kpkFjzGm8V4yEPo2XvtArO_j0/s1600/IMG_9699.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmkusQWsifCsdPiHHBj6beucKU6y_b41oISBvVT1FvbQcds0UHFfCvydwfpBGS810UM_eIG_uwHGLb0Dp13Jcf1wgmrJt6cYbOVt5aLMgG5nntye4Ka3kpkFjzGm8V4yEPo2XvtArO_j0/s640/IMG_9699.png" width="426" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por: Roger Cipó © Olhar de um Cipó - Todos os Direitos Reservados / All Copyrights Reserved</span></span></div>
<br />Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-37305030199629923202017-02-22T04:30:00.000-08:002017-02-22T04:34:53.054-08:00Coletivo de Afoxés convida Povo de Axé para um grande Carnaval em SP<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLVy0sqLnHCQl9WVjPARffprnJNoI5g2B5SqIPxH2rmoGQ4-UwGnzXt4Xxv_FECmBk8YzAS6jWVg7HO-wkR_k54O6p4WN8VlT2htRQLaOBA5dCxcdPs8g-nxeSu2r_nf3oEkZ00K3yeNo/s1600/16830866_1375258492548750_7129083098509197557_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLVy0sqLnHCQl9WVjPARffprnJNoI5g2B5SqIPxH2rmoGQ4-UwGnzXt4Xxv_FECmBk8YzAS6jWVg7HO-wkR_k54O6p4WN8VlT2htRQLaOBA5dCxcdPs8g-nxeSu2r_nf3oEkZ00K3yeNo/s640/16830866_1375258492548750_7129083098509197557_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Publicado originalmente em 19/02, por Valéria Fonseca: </span><span style="background-color: transparent;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><a href="http://migre.me/w6HQT">http://migre.me/w6HQT</a></span></span></i></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em uma reunião de Afoxés e blocos Afro de diversos municípios do estado de São Paulo, o “Quem é do Axé tem Samba no pé e vem pro Afoxé” promete agitar a segunda (27) de </span><a href="http://br.blastingnews.com/sao-paulo/2017/02/vai-curtir-o-carnaval-em-sao-paulo-veja-lista-de-blocos-de-rua-001446299.html" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #1d75ce; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; outline: none;" target="_blank">carnaval da capital paulista</a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">. A concentração acontece às 15hs na Praça do Dom José Gaspar, atrás da Biblioteca Mário de Andrade, bem no centro da cidade.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A iniciativa é da ASTEC (Associação de Sambistas, Terreiros e Comunidades do Samba de SP) em conjunto com algumas entidades como o Afoxé Omi Alado, Afoxé Ilê Omo Dada, Afoxé Filhos de Ganga Zumba, Afoxé Omo Oya e o Instituto de Memória e Tradição do Samba de São Matheus.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em tempos de discussão sobre apropriação cultural, essa é uma grande oportunidade de conhecer e curtir manifestações de matriz africana presentes no estado de São Paulo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; line-height: 115%;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Os afoxés seguirão pelas principais vias da região Central e para quem pretende entrar no ritmo ancestral dos afoxés, a <span class="tag-not-clickable" itemprop="keywords" style="box-sizing: border-box; font-weight: bold; white-space: nowrap;">#Folia</span> termina com uma Roda Samba na sede da ASTEC com consagrados sambistas paulistas e muito acarajé. Se for do axé (termo usando para designar os praticantes das religiões de matrizes africanas) vá com as cores de seu Orixá, Vodum ou Inquice. Se for folião, vá de coração aberto<strong style="box-sizing: border-box;">.</strong></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box;"><br /></span></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">Saiba mais e confirme presença no link do evento:</span><strong style="box-sizing: border-box; font-family: "trebuchet ms", sans-serif;"> <a href="https://www.facebook.com/events/415318688820719/">https://www.facebook.com/events/415318688820719/</a></strong></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="ebzNative-p1" style="background-color: white; box-sizing: border-box; text-align: justify;">
</div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><a href="https://www.facebook.com/events/415318688820719/" target="_blank"><iframe frameborder="0" height="1" id="google_ads_iframe_/11450147/br_sao-paulo_article_inread-desktop1_0" marginheight="0" marginwidth="0" name="google_ads_iframe_/11450147/br_sao-paulo_article_inread-desktop1_0" scrolling="no" style="border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; vertical-align: bottom;" title="3rd party ad content" width="1">https://www.facebook.com/events/415318688820719/</iframe></a></span></div>
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<div class="adv-box-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; float: left; position: relative; text-align: center; width: 635.688px;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">E o que é um Afoxé?</span></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Segundo Eduardo Fagundes (Pai Dudu), representante do Afoxé Omi Alado sediado em Campinas, o termo "afoxé" provém da lingua Ioruba. É composto por três termos: A, prefixo nominal; <em style="box-sizing: border-box;">FO</em>, significa dizer, pronunciar e Xé, significa realizar-se. Afoxé portanto quer dizer "o enunciado que faz acontecer".</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Dudu ainda complementa explicando que por ser "o enunciado que faz acontecer", o cortejo de rua por muito tempo abriu, e ainda abre, os festejos de <span class="tag-clickable" style="box-sizing: border-box; color: #1d75ce; cursor: pointer; font-weight: bold; text-decoration: underline; white-space: nowrap;"><span class="hashtag" style="box-sizing: border-box;">#</span><a href="http://br.blastingnews.com/news/tag/carnaval/" itemprop="keywords" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #1d75ce; outline: none;">Carnaval</a></span>. A manifestação afro-brasileira com raízes no povo Iorubá vem ganhando força a partir de seus integrantes, que, em geral, são praticantes do Candomblé.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Carnaval dos blocos em SP</span></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Até dia 05 de março a Prefeitura de São Paulo segue com uma programação extensa para facilitar a dispersão do mais de 400 blocos carnavalescos que desfilam no <a href="http://br.blastingnews.com/lazer/2017/01/passar-carnaval-em-sp-e-ate-266-mais-barato-001400435.html" style="background: transparent; box-sizing: border-box; color: #1d75ce; outline: none;" target="_blank">carnaval de rua 2017</a>.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Palcos estão montados no Anhangabaú, no Centro e no Largo da Batata, na Zona Oeste, com programação a partir das 19h até às 23h. Artistas como Nação Zumbi, Paralamas do Sucesso, Bixiga 70 e convidados, Liniker, Céu e Elza Soares são presenças confirmadas.Saiba mais sobre a programação oficial do Carnaval em São Paulo no site carnavalderua.prefeitura.sp.gov.br.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">SERVIÇO</span></em></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><strong style="box-sizing: border-box;">O que?</strong>: “Quem é do Axé tem Samba no Pé e vem pro Afoxé”</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><strong style="box-sizing: border-box;">Quando?:</strong> dia 27 (segunda )</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><strong style="box-sizing: border-box;">Onde?</strong>: Praça do Dom José Gaspar, atrás da Biblioteca Mário de Andrade</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><strong style="box-sizing: border-box;">Horário</strong>: 15h (concentração)</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><strong style="box-sizing: border-box;">Quanto:</strong> Entrada Franca</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background: white; line-height: 115%;"></span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 10px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><strong style="box-sizing: border-box;">Sede da ASTEC</strong>: Av Nove de Julho, 423 – Centro - SP <span class="tag-not-clickable" itemprop="keywords" style="box-sizing: border-box; font-weight: bold; white-space: nowrap;">#CarnavaldeRuaSP</span></span></div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-10148315144249347802017-01-31T15:23:00.000-08:002017-01-31T16:29:50.752-08:00Terreiro de Mãe Corina sofre com perseguição religiosa e abusos da Guarda Municipal de Diadema<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6bhhMNCAt1j7bXvH0XehPnlLeJ2insFhILK-cNbd_11qM6z32X23HlXQJaw0wKHSIY4nQmJ4McGzCLo8Rf7whuxw4nW-Hg2KRiTWQOmAoucB-6_UHl_qzuKITPXC2mA_SdI8GnRxssL0/s1600/15032689_1339286026113553_2210813113515707424_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6bhhMNCAt1j7bXvH0XehPnlLeJ2insFhILK-cNbd_11qM6z32X23HlXQJaw0wKHSIY4nQmJ4McGzCLo8Rf7whuxw4nW-Hg2KRiTWQOmAoucB-6_UHl_qzuKITPXC2mA_SdI8GnRxssL0/s640/15032689_1339286026113553_2210813113515707424_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<i> I<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: center;">magine o quão violento é para uma sacerdotisa de quase 90 anos ter seu terreiro interrompido por quem deveria proteger seu direito de fé. </span></i><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Um dos templos de umbanda mais antigo de Diadema, o Terreiro
Vó Maria de Aruanda, fundado e conduzido por Mãe Corina, tem vivido dias
assustadores desde o último 14 de janeiro, quando a festividade foi interrompida
pela guarda municipal que ao invadir o terreiro ordenou que fossem encerrada a
cerimônia, por volta das 21h. A rua foi tomada por viaturas que adentraram o
pequeno terreiro, na região central da cidade, alegando que o templo infringia
a , popularmente conhecida, lei do psiu.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>"Eles não deixaram a gente tocar, anotaram todos as placas
de carros para dar multa. Falaram que a gente estava tocando acima do decibéis
e que a houve denúncias".</i> Explicou Dani Amorim, filha de santo da casa que completou: "Minha avó tomou um grande susto, porque a gente estava no meio da festa, os orixás 'em terra', e as pessoas tiveram que sair correndo..."</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Há mais de 60 anos, Mãe Corina mantém suas portas abertas
para a prática da umbanda sagrada. Conhecida e respeitada por toda comunidade
do entorno e pelas centenas de terreiros de Diadema, aos 86 anos de idade, a
mãe de santo se assustou com a forma violenta e arbitrária com que a guarda
municipal exigia o silenciamento de seus atabaques. Recentemente, ela
atravessou um grave problema de saúde, ficando impossibilitada de andar por
quase um ano, a melhora aconteceu graças à Iemanjá, seu orixá e aos guias de
luz do terreiro. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>"Eu também estou com medo porque ontem (30/01) nós
estávamos decorando o terreiro, em silêncio, em respeito aos orixás. A gente
vai fazer a festa de Iemanjá em agradecimento a saúde da minha avó. Minha avó
ficou um ano sem andar, e hoje ela já está andando e 'trabalhando' com o caboclo
dela, mas ontem parou GCM na frente da nossa casa de santo, e ficaram anotando um
monte de coisas. Eu me senti ameaçada, porque eu precisava ir embora por volta da
meia noite e dá medo de sair na rua de branco". </i>contou Dani Amorim</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDiuepygwgANsGioUhvKVtkmstU_ohbMypJx6qi1OsdNQJ6dL4a_27mead6TYRninXTnYzpsWMJ_QsI6GrkkIH9-OzF_b1UjAkGFg4fjZA1_TOcQbsOcDV5UJNAMpjx0O0_VhZBIU2DuY/s1600/12829345_1118028038239354_436116461198660034_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDiuepygwgANsGioUhvKVtkmstU_ohbMypJx6qi1OsdNQJ6dL4a_27mead6TYRninXTnYzpsWMJ_QsI6GrkkIH9-OzF_b1UjAkGFg4fjZA1_TOcQbsOcDV5UJNAMpjx0O0_VhZBIU2DuY/s640/12829345_1118028038239354_436116461198660034_o.jpg" width="426" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em tom de ameaça, os guardas municipais são enfáticos ao
dizerem que o problema é com o barulho dos tambores do Terreiro de Vó Maria de
Aruanda e qualquer que seja o horário, se os tambores tocarem e a vizinhança acionar
a GCM, o culto será interrompido, o que explicita que a atuação do município é
descaradamente intolerância religiosa, uma vez que não há sequer relato de outros
seguimentos terem suas práticas interrompidas por, por exemplo utilizarem
microfones e aparelhos de som durante seus ritos de pregação e cantos de
louvores. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ao saber do ocorrido, membros de diversos movimentos
pró-direitos de fé dos povos de terreiros se colocaram indignados e prontos
para a luta contra os abusos intolerantes protagonizados pela segurança pública
da cidade, Cássio Ribeiro, presidente da FUCABRAD - Federação de Umbanda e
Cultos Afro-Brasileiros de Diadema, publicou nota em seu perfil das redes
sociais e questionou: "Até quando uma senhora tão cheia de amor, ternura e de fé, será constrangida e perseguida? A GCM faria isso em um
culto evangélico? Colaria um pastor sob a mira de armas?"</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Josa Queiroz, membro da FUCABRAD e vereador em Diadema,
convocou o comando da GCM de Diadema para uma audiência pública a fim de propor
um dialogo entre a prefeitura e o povo de terreiro da cidade para que sejam
respeitados e não tenha o direito de expressão de fé cerceado pelo município. O
ato acontecerá na próxima terça-feira, 07/02 às 17h, na Câmara Municipal de
Diadema. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> Link do evento:<a href="https://www.facebook.com/events/676336082569509/" target="_blank"> https://www.facebook.com/events/676336082569509/</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">É de extrema importância que a prefeitura de município se
coloque diante do ocorrido e garanta o exercício de fé da comunidade vitimada
pela intolerância institucionalizada. Diadema é uma cidade de tradição,
conhecida nacionalmente pela sua atuação no enfrentamento a intolerância
religiosa, onde o saudoso Toy Francelino de Xapanã protagonizou e impulsionou
grandes feitos pelos direitos dos povos de terreiro, tornando-se referência na
luta. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-izv-5eQw_SJdt7MVuCZ80s3tKBoqdFbc4dMMRN20qpoVfv9Z8Nm2OTC4QTEVIGppbYV-mJkknuvHIyti-hKHjC0_k5rB0x1IkIYRF-yXB9HvP1ca38Wfw_Iqve9TLr3s3KJeXYOv6Rk/s1600/16388031_1277760542302263_3353614940608464725_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-izv-5eQw_SJdt7MVuCZ80s3tKBoqdFbc4dMMRN20qpoVfv9Z8Nm2OTC4QTEVIGppbYV-mJkknuvHIyti-hKHjC0_k5rB0x1IkIYRF-yXB9HvP1ca38Wfw_Iqve9TLr3s3KJeXYOv6Rk/s640/16388031_1277760542302263_3353614940608464725_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A atuação da GCM revela Diadema como uma cidade intoleranteque regride a tempos de silenciamento e marginalização das práticas
religiosas afro-brasileiras. Uma cidade que ao invés de proteger, permite que
sua guarda municipal agrida a moral de uma sacerdotisa de quase 90 anos de idade e que há
60 atende a comunidade com cuidados religiosos e ações comunitárias como
entrega de alimentos, entre outras. É inadmissível que a quarta cidade mais negra do país não
respeite a herança africana em sua terra, e não consiga aprender com griots
como Mãe Corina a importância de se respeitar as diferenças e garantir a boa
convivência em sociedade. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Texto e Fotos: </span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Roger Cipó © Olhar de um Cipó - Todos os Direitos Reservados / All Copyrights Reserved</span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com49tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-75733805748947669722017-01-25T11:36:00.001-08:002017-01-25T11:41:20.976-08:0025 de janeiro: Para não esquecer, 182 anos da Revolta dos Malês <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwjjTWow-9GbhRHZAzpDBQ31EQEwzJ9nKjKJS4dUIHtJTLKl7p9ziREbduxc6IeKayAP9G97fEO7wRKICZ3iIPlwVfIWklqMK4kipSIx5FVzRgXrZfbEDRh4nVIcdIWhbosWuA0xG3p0M/s1600/IMG_3442.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwjjTWow-9GbhRHZAzpDBQ31EQEwzJ9nKjKJS4dUIHtJTLKl7p9ziREbduxc6IeKayAP9G97fEO7wRKICZ3iIPlwVfIWklqMK4kipSIx5FVzRgXrZfbEDRh4nVIcdIWhbosWuA0xG3p0M/s640/IMG_3442.png" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em 25 de janeiro de 1835, explodiu uma das mais importantes rebeliões de negros e negras da história do país: a Revolta dos Malês. Praticamente omitida pela historiografia oficial, a Revolta é uma lição de garra e luta pela liberdade. Mas também da perversidade das elites dominantes”.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Uma explosão pela liberdade e contra a intolerância. A Revolta foi planejada por um grupo de africanos muçulmanos, negros de origem haussa e nagô, chamados de malês, devido ao fato de que, em ioruba, muçulmano é imale. Formado, dentre outros, por Ahuma, Pacífico Licutan, Luiza Mahin, Aprício, Pai Inácio, Luís Sandim, Manuel Calafate, Elesbão do Carmo, Nicoti e Dissalu. A data escolhida, o amanhecer de 25 de janeiro, coincidia com um dia importante do ponto de vista religioso: o fim do mês sagrado muçulmano, o Ramadã, e dos tradicionais festejos religiosos dedicados a Nossa Senhora da Guia, que manteriam ocupados os católicos.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O objetivo da conspiração era libertar seus companheiros islâmicos e negros em geral e matar brancos e mulatos considerados traidores. Uma meta que traduzia a complexa combinação entre escravidão negra e perseguição religiosa, imposta pelos colonizadores católicos.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Dois aspectos singulares influenciaram todo o processo. Em primeiro lugar, diferentemente da grande maioria dos negros (que compunham mais da metade dos cerca de 20 mil habitantes de Salvador) os malês sabiam ler e escrever em árabe. Além disso, boa parte dos líderes da Revolta era formada por? Negros de ganho? (escravos que faziam serviços urbanos, artesanato ou vendas, recebendo algo por isso) o que não só facilitava sua circulação pela cidade, mas também possibilitou que muitos deles comprassem sua alforria e, nos meses que anteriores à Revolta, adquirissem armas.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Nos dias que antecederam o levante, notícias davam conta de uma intensa movimentação, sobretudo de escravos vindos do Recôncavo Baiano para Salvador. Viriam unir-se ao líder Ahuma, que havia sido preso e estava sendo brutalmente castigado. Além disso, o respeitado Alufá Pacífico Licutan, vítima de constantes maltratos por parte de seu senhor, Também se encontrava preso na cadeia municipal. É certo que as agressões sofridas por esses dois mestres foi o estopim para por em prática a revolta há muito planejado.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O número de pessoas envolvidas na preparação da rebelião (entre libertos, escravos, islâmicos e gente que professa outras religiões) varia de acordo com a documentação entre 600 e 1.500, a grande esmagadora deles nascidos na própria África.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUfzQKqZ5rFqnzhMPfVt6l3kebZ2praJRenVREz4dX39OTr8_T7b9ZYc3GFQva1OMzGusdKVP9N0Kce65b2FpQs-KuLR6saP8ID7SxFBoqH86dUifzjFGB9YEJBYzFMZ0KHfpoviAyuBg/s1600/IMG_3468.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="416" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUfzQKqZ5rFqnzhMPfVt6l3kebZ2praJRenVREz4dX39OTr8_T7b9ZYc3GFQva1OMzGusdKVP9N0Kce65b2FpQs-KuLR6saP8ID7SxFBoqH86dUifzjFGB9YEJBYzFMZ0KHfpoviAyuBg/s640/IMG_3468.png" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-style: inherit; font-weight: 700 !important;"><i style="font-weight: inherit;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Traição e massacre</span></i></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Antes mesmo de eclodir a Revolta foi denunciada por uma negra ao juiz de paz. A polícia invadiu, na noite de 24 de janeiro, a residência de Manuel Calafate, um dos locais de encontros e reuniões de africanos de fé islâmica. Resistindo à polícia, partiu dali um grupo de escravos que tentou assaltar a cadeia, ainda então instalada na parte baixa do prédio da Câmara Municipal. Outro grupo procurou avisar escravos e libertos malês que trabalhavam nas residências de cônsules e comerciantes estrangeiros. Reuniram-se cerca de 50 a 60 homens armados com pistolas, lanças, espadas e facas. Foram esses os que, primeiro, combateram com a polícia e atacaram o quartel que controlava a cidade.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">De forma desorganizada, a Revolta tomou a cidade, mas, devido à inferioridade numérica e de armamentos, acabou sendo massacrada pelas tropas da Guarda Nacional, pela polícia e por civis armados que estavam apavorados ante a possibilidade do sucesso da rebelião negra.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Durante os confrontos, morreram cerca de 70 negros e aproximadamente 10 soldados das forças repressoras. Com a derrota, centenas foram presos, sendo condenados à deportação (muitos para a África, algo até então inédito no Brasil), a brutais castigos ou à pena de morte. Na seqüência do evento, instalou-se na Bahia, sobretudo em Salvador e Santo Amaro, a mais generalizada e cruel repressão contra os escravos que estendeu a perseguição a outros malês. O temor provocado pela rebelião foi tamanho que a corte imperial proibiu a transferência de qualquer escravo baiano para qualquer outra região do país.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-style: inherit; font-weight: 700 !important;"><i style="font-weight: inherit;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Uma intifada negra</span></i></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Muitas vezes apontada como uma rebelião de caráter puramente religiosa, a Revolta, na verdade, foi muito mais complexa. Como lembra João José Reis, autor Rebelião escrava no Brasil: a história do levante dos malês em 1835, em uma entrevista publicada pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico, “com o risco do anacronismo, a revolta estava mais para Intifada do que para Jihad, embora a guerra santa tenha sempre algum lugar no coração de um muçulmano que se rebela”.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Além disso, o processo só pode ser entendido dentro do quadro de rebeliões negras que sacudiam a Bahia, desde o início do século em sucessivos levantes (1807, 1809, 1813, 1826, 1828 e 1830), envolvendo as mais diversas etnias e grupos. Em relação à predominância dos malês, favorecida pelos aspectos mencionados acima, também é importante lembrar que vários documentos apontam para o fato de que eles viam os demais negros como aliados em potencial.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Acima de tudo, apesar de derrotada, a Revolta serviu como inspiração fundamental para as lutas contra a escravidão, não só pelo exemplo que forneceu, mas também pelo envolvimento de muitos de seus líderes e participantes, como Luiza Mahin em outros processos. Uma lição que para nós, da Secretaria de Negros e Negras do PSTU, continua viva na necessidade de travar uma luta sem tréguas contra o racismo, toda forma de intolerância e, particularmente, contra o sistema que alimenta estas práticas. O colonial, no passado; o capitalista, na atualidade.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Co4BLAW8Jfb8Rrt5lEccpQ2U9eiatVaNNQgD-pFftllbug-Hop6OBZpwTP_7MYQJwtPSR6VFUyjX__YuphhQ34COuLXeEcwEe6A96Wa-EfuBgzJ8vqN0MVNYg1XDMiVeA9OuWAlr5ys/s1600/IMG_3368.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Co4BLAW8Jfb8Rrt5lEccpQ2U9eiatVaNNQgD-pFftllbug-Hop6OBZpwTP_7MYQJwtPSR6VFUyjX__YuphhQ34COuLXeEcwEe6A96Wa-EfuBgzJ8vqN0MVNYg1XDMiVeA9OuWAlr5ys/s640/IMG_3368.png" width="640" /></a></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-style: inherit; font-weight: 700 !important;"><i style="font-weight: inherit;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Luíza Mahin: mulher guerreira</span></i></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Esta africana guerreira teve importante papel na Revolta dos Malês. Pertencente à etnia jeje, alguns afirmam que ela foi transportada para o Brasil, como escrava; outros se referem a ela como sendo natural da Bahia e tendo nascido livre por volta de 1812. Em 1830 deu a luz a um filho, Luis Gama, que mais tarde se tornaria poeta e abolicionista e escreveria as seguintes palavras sobre sua mãe "Sou filho natural de uma negra africana, livre, da nação nagô, de nome Luiza Mahin, pagã, que sempre recusou o batismo e a doutrina cristã…"</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Luiza Mahin foi uma mulher inteligente e rebelde. Sua casa tornou-se quartel general das principais revoltas negras que ocorreram em Salvador em meados do século XIX, dentre elas a chamada Grande Insurreição, de 1835. “Luiza conseguiu escapar da violenta repressão desencadeada pelo Governo da Província e partiu para o Rio de Janeiro, onde também parece ter participado de outras rebeliões negras, sendo por isso presa e, possivelmente, deportada para a África”.</span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Por: <span style="font-weight: 700;">Dicá (</span>Ativista negro, embaixador e cidadão samba paulistano de 2004, é compositor, batuqueiro, passista e fundador da Velha Guarda da Rosas de Ouro de Vila Brasilândia, junto com a embaixatriz do samba Maria Helena. É pesquisador cultural e estudioso da cultura popular brasileira e afrodescendente). Texto publicado em: <b><a href="http://www.geledes.org.br/hoje-na-historia-em-25-de-janeiro-de-1835-179-anos-acontecia-revolta-dos-males/#gs.J92bwiw" target="_blank">Portal Geledés</a></b></span></div>
<div style="background-color: white; line-height: 27px; margin-bottom: 20px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Fotos: <span style="color: #1d2129;">Roger Cipó © Olhar de um Cipó - Todos os Direitos Reservados / All Copyrights Reserved</span></span></div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-70173019204761463012016-12-01T09:15:00.001-08:002016-12-01T09:16:57.047-08:00Especial Retratos: Grandes Nomes do Samba de São Paulo <div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Foi entre um café no lar de Oswaldinho da Cuíca, a tradicional feijoada da Dona Inah no Brooklin, uma reunião comunitária com a sambista e deputada Leci Brandão no quilombo de Cançandoca, uma manhã na Casa Verde com Mestre Dadinho, almoço no extremo norte com a rainha Duda Ribeiro, bolo e suco na zona leste com a Dama do Berço do Samba de São Matheus, </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Tia Cida,</span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">além da breve visita ao templo do samba da Unidos do Peruche com o anfitrião e sábio Seu Carlão, e uma corrida tarde para fotografar o mestre Moisés da Rocha, que esta série fotográfica se fez. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Entre 2015 e 2016 tive a oportunidade de estar, aprender e fotografar forças que fazem e mantém viva a história do samba de São Paulo, e em celebração ao Dia Nacional do Samba, 02 de dezembro, compartilho algumas dessas imagens. Sorrisos acolhedores, histórias de marejar os olhos e uma sabedoria que somente os grandes mestres possuem. Lições de vidas traduzidas em retratos das verdadeiras divindades da nossa cultura centenária. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioG1a7TVfn-1-va7FR5y5bot8BL3Ohdj-VB2gSScVyrvuHnslCSr6i2tjWFcXYo3EKSDutLWqputNTdP1REGC9cTVoiXE527NaSggn5hhTLgluOTe3WPx8mUDFUOEHKU2omVMm_ZixOqg/s1600/IMG_2094.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioG1a7TVfn-1-va7FR5y5bot8BL3Ohdj-VB2gSScVyrvuHnslCSr6i2tjWFcXYo3EKSDutLWqputNTdP1REGC9cTVoiXE527NaSggn5hhTLgluOTe3WPx8mUDFUOEHKU2omVMm_ZixOqg/s640/IMG_2094.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI9_4_9kSce2_XP42GIXJkNQ2kIxe45eEpSWVtD22ox_LOgVy69mG-jaNikLoOcGMPfiDVZtB3olgvL9vKT3L9-udpXvYbadMrHhHuygNPnEsPzSq8BqGyKqng-akComlOapPCXIXpIQo/s1600/IMG_2108.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI9_4_9kSce2_XP42GIXJkNQ2kIxe45eEpSWVtD22ox_LOgVy69mG-jaNikLoOcGMPfiDVZtB3olgvL9vKT3L9-udpXvYbadMrHhHuygNPnEsPzSq8BqGyKqng-akComlOapPCXIXpIQo/s640/IMG_2108.png" width="426" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Leci Brandão:</b> <span style="background-color: white; text-align: justify;">Leci Brandão da Silva, nasceu e foi criada nas proximades da Portela, Vila Isabel e Mangueira, redutos do samba carioca.</span><span style="background-color: white; text-align: justify;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">É cantora, compositora e uma das mais importantes intérpretes de samba da música popular brasileira.</span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Sua carreira teve início no começo dos anos 70, quando tornou-se a primeira mulher a fazer parte da ala de compositores da Mangueira.</span><span style="background-color: white; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Leci é uma artista versátil, como prova atuou na novela Xica da Silva na extinta TV Manchete, com a personagem Severina</span><span style="font-family: "lucida sans unicode" , "lucida grande" , sans-serif;"><span style="font-size: 12px;">. </span></span></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: left;">Uma das mais importantes mulheres negras da história do Brasil e um dos grandes nomes do Samba, deputada estadual em seu segundo mandato, começou sua carreira artística em 1970 e foi a primeira mulher a participar da ala de compositores da Mangueira.</span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje3hqC8vHaa-yNIs1m9ZT3elk1IeLNaZHiY3NlhGmUqbk0wUi4EO4euNBagAPWn9juu2V9xJa0EfWMLe_HZUtoTfSaxg2omC_aKqmSH9CH-2oHbctXr6HEjAhm7LqPrUq_dtrhjP_LPGc/s1600/IMG_0419.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje3hqC8vHaa-yNIs1m9ZT3elk1IeLNaZHiY3NlhGmUqbk0wUi4EO4euNBagAPWn9juu2V9xJa0EfWMLe_HZUtoTfSaxg2omC_aKqmSH9CH-2oHbctXr6HEjAhm7LqPrUq_dtrhjP_LPGc/s640/IMG_0419.png" width="640" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxFjQII4uYTcoADqCJn89GMkuL8LlN2XUoDfFrUGdm6CTfIcJw0b5aghcWG9QdKLX9KkLhLbfjXOTGBbWV86J0VjMdLGx3frdHDsCSSVPUmD02r37iTJ1KHOEBxcCkWbskX0F5SRZ0VpY/s1600/IMG_0375.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxFjQII4uYTcoADqCJn89GMkuL8LlN2XUoDfFrUGdm6CTfIcJw0b5aghcWG9QdKLX9KkLhLbfjXOTGBbWV86J0VjMdLGx3frdHDsCSSVPUmD02r37iTJ1KHOEBxcCkWbskX0F5SRZ0VpY/s640/IMG_0375.png" width="426" /></a></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Mestre Dadinho do Camisa:</b> <span style="background-color: white;">O paulista Eduardo Joaquim nasceu 08 de agosto de 1943. Conhecido como Seu Dadinho, fez carreira nos Correios, mas sempre dividiu o seu tempo e dedicação com samba. Seu Dadinho é considerado um dos fundadores da escola de samba Camisa Verde e Branco e conviveu com grandes baluartes como Seu Inocêncio no Camisa Verde, Pé Rachado da Vai-Vai, Seu Carlão do Peruche, Madrinha Eunice no Lavapés (primeira escola de samba de São Paulo, ainda em atividade) e Alberto Alves da Silva da Nenê de Vila Matilde. Todas essas personalidades plantaram a semente do samba no estado de São Paulo. Ritmista e compositor de mão cheia, já coordenou a bateria da escola e escreveu canções como Peso da Tradição, Festa No Morro, Malandro Vacilão, Canto Pra Viver, Revelação, Eta Samba Bom.</span></span></div>
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<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Dona Inah:</b> Nascida em Araras, no interior paulista, Ignez Francisco da Silva, a Dona Inah, é filha de músico. Aos nove anos já cantava nos bailes das fazendas da região e nas festas da cidade. Com menos de 20 anos de idade, mudou-se para Santo André, onde venceu o concurso “Peneira Rodini”, que lhe abriu as portas para os clubes, bailes, orquestras e rádios, em especial a Rádio Record. Em 2008, lançou o disco “Olha quem chega”, inteiramente dedicado à obra de Eduardo Gudin. Em 2010, Dona Inah esteve em Cuba, onde gravou 14 canções com músicos cubanos, cantadas em espanhol. Em 2011 participou do projeto “Damas do Samba”, em homenagem à Clara Nunes, Clementina de Jesus, Jovelina Pérola Negra e Dona Ivone Lara. Em 2013, lançou seu terceiro disco, “Fonte de Emoção”.</span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBBR6toqQHX8MwwTMzi9dk6zyl5jXYVB0MWb3FtjthjWqhntcJ4vY0TIUbL0HjDSopL_lKrquoYDSFHIilR6jHi3TdRUDmjF8gcMTM_Dru1vPr53od_1w6LnsmlxQIm2Pozv4_y0JZcrk/s1600/IMG_1173.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBBR6toqQHX8MwwTMzi9dk6zyl5jXYVB0MWb3FtjthjWqhntcJ4vY0TIUbL0HjDSopL_lKrquoYDSFHIilR6jHi3TdRUDmjF8gcMTM_Dru1vPr53od_1w6LnsmlxQIm2Pozv4_y0JZcrk/s640/IMG_1173.png" width="426" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIre9Y8leFpW9dMOeA8QkegRV4I9Ds6nisaFQdPL8h0LKkuAvC6VNKByHofAE2R7ssY76qQdDWqc9Vkub73kNbMhSIYfgSMi6VkTZyzPRqkB5-_J8vw2vEMKvk771Je8iroY1Gv2U7_Ig/s1600/IMG_1184.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIre9Y8leFpW9dMOeA8QkegRV4I9Ds6nisaFQdPL8h0LKkuAvC6VNKByHofAE2R7ssY76qQdDWqc9Vkub73kNbMhSIYfgSMi6VkTZyzPRqkB5-_J8vw2vEMKvk771Je8iroY1Gv2U7_Ig/s640/IMG_1184.png" width="640" /></a></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><b>Oswaldinho da Cuíca: </b>Nascido Osvaldo Barros, em 1940, Osvaldinho da Cuíca foi o primeiro Cidadão Samba Paulistano, em 1974. Integrou o grupo Demônios da Garoa em três momentos. Fundador da ala dos compositores da Vai-Vai, desde então teve seis sambas seus desfilados pela tradicional escola de samba do Bexiga. Três deles campeões, incluindo "Na Arca de Noel Quem Entrou Não Saiu Mais", d</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline;">e 1978, que deu o primeiro título à escola. A alcunha Osvaldinho da Cuíca lhe foi dada na época em que participou do grupo do poeta Solano Trindade.</span></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Tia Cida:</b> Maria Aparecida da Silva Trajano nasceu no dia 26 de novembro de 1940 em São Paulo. É filha de Maria Ercília da Silva Rosa e Otávio Henrique de Oliveira, conhecido como Blecaute, compositor de “General da Banda” (1949) entre muitos outros clássicos do carnaval de rua. Tia Cida ou Tia Cida dos Terreiros, é a mãe do lugar que ficou conhecido como o Berço do Samba de São Mateus, na zona leste de São Paulo. Sua casa se tornou um tradicional reduto do samba por acolher músicos, sambistas e apaixonados pelo gênero que faziam e continuam a fazer grandes rodas de samba, tendo tia Cida como matriarca e referência. Tia Cida gravou seu primeiro disco aos 73 anos de idade com incentivo e produção do Quinteto em Branco e Preto, grupo que viu nascer nas rodas de samba de seu quintal.</span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2gg5rjnRkKiNTJ3fK2CdMbPjtS4wTPOe8GzcKKJ_0hLhQjFusuEqNbjyDvCinvwT75DzFrDDYfV-Dp2x-auViUbwafCtj1xxccxs_OvwRvYqGTOAvteXgirmDnp680YKF6s76ID8sE1o/s1600/IMG_1518.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2gg5rjnRkKiNTJ3fK2CdMbPjtS4wTPOe8GzcKKJ_0hLhQjFusuEqNbjyDvCinvwT75DzFrDDYfV-Dp2x-auViUbwafCtj1xxccxs_OvwRvYqGTOAvteXgirmDnp680YKF6s76ID8sE1o/s640/IMG_1518.png" width="640" /></a></div>
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<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Moisés da Rocha:</b> Seu primeiro contato com o rádio foi em busca do sonho de ser cantor. O timbre de sua voz, no entanto, chamou a atenção para além da música que interpretava. Foi assim que Moisés da Rocha conseguiu o seu primeiro emprego como locutor. Como radialista, entre suas conquistas estão o pioneirismo na rádio FM com um programa totalmente dedicado ao samba. Chamado “O Samba Pede Passagem”, o programa foi ao ar pela primeira vez em 1978, na rádio Universidade de São Paulo FM. O programa resgatou a força do gênero, abrindo caminho para muitos artistas. O “Samba Pede Passagem” representa um símbolo na luta pela valorização das raízes culturais afro-brasileiras, que atua por meio da música.</span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggHcqfSQCK_4LPYeAbYbDFTIx6k_DevAhCoTxxt31VuguaihrkHEzDOTltcjuPp9SYbLcRyFAUPXbm9PC6sm9i5whLHrovPp-cjW8OCXm_YZurCU1MeCnqZBPrbAgVXI_xJPUWsVs1Ua4/s1600/IMG_9982.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggHcqfSQCK_4LPYeAbYbDFTIx6k_DevAhCoTxxt31VuguaihrkHEzDOTltcjuPp9SYbLcRyFAUPXbm9PC6sm9i5whLHrovPp-cjW8OCXm_YZurCU1MeCnqZBPrbAgVXI_xJPUWsVs1Ua4/s640/IMG_9982.png" width="640" /></a><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Dona Duda Ribeiro:</b> <span style="background-color: white;">Dulcinéa Ribeiro é professora de Educação Musical e Expressão Corporal, cantora, relações públicas, diretora de ala e apresentadora de eventos. Nasceu no Rio de Janeiro, mas foi criada em São Paulo, no bairro da Lapa, zona oeste. Militou por 9 anos da Escola de Samba Vai Vai a convite do padrinho, o sambista Geraldo Filme, e depois no Camisa Verde e Branco a convite do Sr. Carlos Alberto Tobias. Foi dançarina e, depois, backing vocal do programa Show do Sargentelli na década de 70 e a única mulher a integrar o tradicional JB Samba. Foi eleita Cidadã Samba de São Paulo em 2005 por unanimidade, e agraciada com o título de Embaixatriz do Samba de São Paulo pela Embaixada do Samba Paulistano.</span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhPOu6nCJVgQ0EbgbVXk2R9ncA9UhsvOq-kcS2bXxy2eDDLm_mHfGz4cTR4MIpxVi2l8PEA8XuKtHIQpPTzVN9Ag0M17WyAAeboIbHVFHrhyphenhyphenQINpATl1iLY944drEiygY3Yxu2uDkoWdM/s1600/IMG_1641.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhPOu6nCJVgQ0EbgbVXk2R9ncA9UhsvOq-kcS2bXxy2eDDLm_mHfGz4cTR4MIpxVi2l8PEA8XuKtHIQpPTzVN9Ag0M17WyAAeboIbHVFHrhyphenhyphenQINpATl1iLY944drEiygY3Yxu2uDkoWdM/s640/IMG_1641.png" width="426" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC1Bv0aRWwHqDrtlZ_0SlKBjz21hZqkShcNz_0nU_nJl3riH4cAwmmiPSm2CNXmG4iAr79hVEhkupMd-LqHEEnbsmQCe8J5LWDMW8v4T_Mtv4Zu9xSkww4hs5Gp5rudWTJ_z-C7avgVoI/s1600/IMG_1655.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC1Bv0aRWwHqDrtlZ_0SlKBjz21hZqkShcNz_0nU_nJl3riH4cAwmmiPSm2CNXmG4iAr79hVEhkupMd-LqHEEnbsmQCe8J5LWDMW8v4T_Mtv4Zu9xSkww4hs5Gp5rudWTJ_z-C7avgVoI/s640/IMG_1655.png" width="640" /></a></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="background-color: white; text-align: start;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Seu Carlão do Peruche:</b> Carlos Alberto Caetano nasceu no dia 11 de setembro de 1930 na região da Santa Cecília e Barra Funda, zona Oeste de São Paulo. Aproximou-se do samba quando conheceu a Lavapés, a mais antiga escola de samba paulistana ainda em funcionamento fundada por Madrinha Eunice. Foi lá que Seu Carlão tomou verdadeiro gosto pelo samba, liderou sambistas ainda adolescente e de onde saiu, em 1955, para formar sua própria agremiação, a Escola de Samba Unidos do Peruche, fundada em 1956 no bairro da Casa Verde. Além de ser um personagem importante da história do samba paulista, condecorado Embaixador do Samba pela União das Escolas de Samba de São Paulo, Seu Carlão é um exímio contador de histórias. Como um griô ele carrega consigo a sabedoria de quem muito viveu e aprendeu com os mais velhos. Seu Carlão não só fundou a Peruche como militou e milita pela tradição do samba paulista.</span></span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i><br /></i></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>Fonte, Iniciativa e Produção: Mandato Deputada Leci Brandão</i></span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><i>Fotos: Roger Cipó © Olhar de um Cipó - Todos os Direitos Reservados / All Copyrights Reserved</i></span></span><br />
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<br /></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-23087093286764062512016-12-01T04:50:00.000-08:002016-12-01T04:50:27.377-08:00ABATE RELIGIOSO E CRIME AMBIENTAL <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSB81LkoqgEYBasslR20NXOlp0Uf8-JgStcsI6KPOvimrn5wGi_O-LcTADRdBvKyHx8CYTLiBgkLbW-2C3D4AX-52u4DPMZTOdlNdmvu5ihyxgYWx5HAF4aM4rzMTivDBIg7x7iJlxoLA/s1600/12670893_1135827509792740_6379036727844566697_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSB81LkoqgEYBasslR20NXOlp0Uf8-JgStcsI6KPOvimrn5wGi_O-LcTADRdBvKyHx8CYTLiBgkLbW-2C3D4AX-52u4DPMZTOdlNdmvu5ihyxgYWx5HAF4aM4rzMTivDBIg7x7iJlxoLA/s640/12670893_1135827509792740_6379036727844566697_n.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A Lei de Crimes Ambientais possui quatro regras diretamente relacionadas com a proteção da fauna: </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">1. proíbe o abate, caça e utilização de animais silvestres (nativos, exóticos, espécie rara ou em extinção) sem licença ou autorização de autoridade competente;</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">2. pune o abuso, ferimento ou mutilação de animais silvestres, domésticos ou domesticados, nativos ou exóticos;</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">3. condena a venda, aquisição, guarda ou manutenção em cativeiro de espécime silvestre proveniente de criadouro clandestino e sem autorização de autoridade competente;</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">4. reprime o uso de método cruel para o abate ou captura de animais.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Também a Lei das Contravenções Penais proíbe crueldade, imposição de trabalho excessivo, experiência dolorosa ou cruel em qualquer espécie de animal.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">No caso de abate, a lei penal exige autorização prévia somente na hipótese de animal silvestre, nativo ou exótico.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Independentemente da espécie de animal, a lei proíbe abuso, crueldade ou maus tratos. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ao IBAMA (Instituto Nacional do Meio Ambiente) compete publicar as listas dos animais silvestres, nativos, exóticos, raros ou em extinção.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Grosso modo pode-se dizer que silvestre (selvagem) é aquela espécie animal que nasce e vive em ecossistema natural, como florestas e savanas, não é adestrável e seu ciclo de vida independe da ação humana.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Nativo é o animal silvestre cujo habitat natural situa-se nas regiões do Brasil, ao passo que o exótico normalmente tem origem em habitat estrangeiro.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">De seu turno, domésticos são os animais que têm comportamento adaptável à presença humana, seu ciclo de vida depende do ser humano e podem viver em cativeiro.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Merece atenção o fato de que a lei autoriza a criação em cativeiro e o abate das tartarugas “tracajá”, “muçuã” ou “jurárá”, “pitiú” ou “iaçá”, as quais podem ser adquiridas em criadouro autorizado pelo Ibama. Também o faisão poder ser adquirido nestes criadouros.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Já o cágado é considerado animal silvestre (há 16 espécies no Brasil), sendo que seu abate configura crime ambiental.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">A legislação também proíbe a criação e comercialização do caramujo-gigante-africano “achatina fulica”, um molusco que não pode ser confundido com o grande caramujo branco (megalobulimus paranaguensis), espécime brasileira. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">O caramujo-gigante-africano é considerado animal exótico invasor e ainda transmite doenças como meningite e parasitose.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Recomenda-se, portanto, todo cuidado nesta seara. </span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Obedecidas estas normas, entre outras sobre as quais falaremos oportunamente, o abate religioso constitui uma prática autorizada e protegida pelas leis brasileiras.</span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Por Hédio Silva Jr. - <i>Advogado, Mestre e Doutor em Direito pela PUC-SP, ex-Secretário da Justiça do Estado de São Paulo (2005-2006)</i></span><br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Foto: <span style="background-color: white;">Roger Cipó © Olhar de um Cipó - Todos os Direitos Reservados / All Copyrights Reserved</span></span>Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-38825598974497176812016-11-21T04:34:00.000-08:002016-11-21T04:38:53.186-08:00São Paulo recebe exposição fotográfica sobre a vida no candomblé<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFwFl6CoEsbhmm5-wNGHoRTQw44ull5njkJz5PgLrzTvCr_XPXyTr3Xv71QJcl2w9JV47dVf6JPx7-c-Fb5eRD3izytpPtbZLQsJ9vulY1d5Uuy9qIWU5Ljc_1Cat8nYsHF4cVB_FF_jk/s1600/Exposi%25C3%25A7%25C3%25A3o+Olhar+de+um+Cip%25C3%25B3_Final.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFwFl6CoEsbhmm5-wNGHoRTQw44ull5njkJz5PgLrzTvCr_XPXyTr3Xv71QJcl2w9JV47dVf6JPx7-c-Fb5eRD3izytpPtbZLQsJ9vulY1d5Uuy9qIWU5Ljc_1Cat8nYsHF4cVB_FF_jk/s640/Exposi%25C3%25A7%25C3%25A3o+Olhar+de+um+Cip%25C3%25B3_Final.png" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A dança sagrada, a beleza do rito, o encontro com a
divindade em transe.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Cores, formas, texturas e afetos da família de santo são
traduzidos na fotografia de Roger Cipó, e compartilhados em sua mais recente
exposição, <b>Olhar de um Cipó</b>, que abre na próxima quarta-feira, 23 às 15H, no
tradicional Palácio da Secretaria da Justiça e da Defesa da Cidadania do Estado
de São Paulo, no Pátio de Colégio, centro da cidade. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">A exposição leva o nome da pesquisa de <b><a href="https://www.facebook.com/rogercipo?fref=ts" target="_blank">RogerCipó</a></b>, o jovem fotógrafo e candomblecista que vem se destacando com sua sensível arte de registrar a vida ritual e social dos terreiros de candomblé.
Seu trabalho propõe um diálogo visual atravpes das belezas do universo dos orixás, para
desconstruir o imaginário intolerante sobre a imagem de terreiro, construído a
partir das lentes do racismo religioso, ao longo do processo de demonização e
marginalização da fé em divindades negras. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Com visitação até 30 de novembro, a <b><a href="https://www.facebook.com/events/1808120452736097/" target="_blank">Exposição FotográficaOlhar de um Cipó</a></b> integra a programação especial da Consciência Negra, promovida
pela Coordenação Geral de Apoio aos Programas de Defesa da Cidadania, em
parceria com o Fórum Inter-religioso por uma Cultura de Paz e Liberdade de
Crença de São Paulo. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Saiba mais sobre a pesquisa Olhar de um Cipó pela promoção e
valorização da imagem de terreiro: <a href="https://www.facebook.com/olhardeumcipo/?fref=ts"><b>https://www.facebook.com/olhardeumcipo/?fref=ts</b></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Serviço: </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Exposição Fotográfica Olhar de um Cipó<br />
Abertura: 23 de Novembro, às 15 - Visitação até 30
de novembro.<br />
Local: Secretaria da Justiça e da Defesa da
Cidadania<br />
Espaço da Cidadania André Franco Montoro<br />
Largo Pátio do Colégio, 184 - Sé, São Paulo<br />
Entrada Gratuita</b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-86283941192494244352016-11-02T10:25:00.000-07:002016-11-02T10:28:01.458-07:00Infância entre Divindades - as Crianças no Xirê do Candomblé <span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"Feliz, a criança vive entre os deuses</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Abraça deusas </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">E se torna príncipe e princesa", Roger Cipó.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O candomblé é uma religião fundada pelos povos africanos, no Brasil, numa tentativa de reestabelecer as relações famíliares que foram interrompidas com o desumano processo de escravização de mulheres, homens e crianças negras, no país. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Não a toa, comunidades religiosas se reconhecem e se organizam a partir dessas referências. São mães, pais, filhas, filhos, tios, avós, avôs de santo, constituindo famílias de axé e propagando assim um dos sistemas religiosos mais complexos do mundo, interligando humanidade e natureza, amparados nos conceitos civilizatórios africanos onde a família extensa é a base. Uma noção de família acolhedora, que respeita diversidades e abraça diferentes, pela unidade e fortalcimento da identidade individual e coletiva.</span><br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Nesse contexto, a criança de terreiro é educada com olhar especial. Aprende desde cedo o verdadeiro sentido de respeito e crescem sob à luz e cuidados de deuses e deusas africanas. <i>"</i></span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><i>O Candomblé valoriza a família, a vida em família e é uma família; sendo assim, a criança é vista como um vir a ser e como a continuidade da família e da vida em família – ela é e deve ser elemento nuclear e protagonista neste universo africano"</i>, explica o <b><a href="http://olhardeumcipo.blogspot.com.br/2016/02/criancas-no-candomble-21-images-e-21.html" target="_blank">Professor Dr. e Babalorixá Sidnei Barreto Nogueira</a></b>, e completa: <i>"</i></span><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><i>neste Candomblé cíclico e contínuo, a criança iniciada tem papel de protagonista e tem seu espaço, ela é honrada, louvada e protegida, como criança, que será o futuro da comunidade, porque sabem que, efetivamente, ela o será. Em uma sociedade que nega o espaço a esta criança, encontrar um espaço privilegiado no Candomblé pode, em certa medida, compensar esta ausência e, por isso, ela gosta de estar nele"</i>. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;">A série fotográfica "Uma Infância entre Divindades - as Crianças no xirê do Candomblé" compartilha expressões de crianças durantes celebrações de terreiros de candomblé. Para elas, sagrados territórios, onde estão protegidas da intolerância religiosa, um dos tentáculos mais perversos do racismo, mal presente nos diferentes espaços sociais e que faz do ambiente escolar, um dos mais nocivos para quem cresce com fé nos orixás, como constatou a pesquisadora e professora <b><a href="http://www.sinprodf.org.br/escola-e-o-espaco-onde-criancas-de-religioes-afro-mais-se-sentem-discriminadas-afirma-pesquisadora/" target="_blank">Stela Guedes Caputo</a></b>. Confira a série: </span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTFuZSjENFmgo5uHLAZysLa4tN9mytSgfsQXhyg0le6gtD8wgENUsabXZNvtCoKRdxs18Vs2sGYFTrY6TgrC6H_cE_xNUDV2hzwIRKpVxxE7hNYW1iSlPFwWxWIH5GsGH9QtT5xnmozQ8/s1600/IMG_9447.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTFuZSjENFmgo5uHLAZysLa4tN9mytSgfsQXhyg0le6gtD8wgENUsabXZNvtCoKRdxs18Vs2sGYFTrY6TgrC6H_cE_xNUDV2hzwIRKpVxxE7hNYW1iSlPFwWxWIH5GsGH9QtT5xnmozQ8/s640/IMG_9447.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihi6LnnwtLhQoDxS2NY5c35iK_46ATlH0Rh1E0hIQANAObJFnWYCnXEB21RC2VnlMRHLkKwDVfRuSQyE5OLa6UfgkE3Lz_i6o_7D_7uF6xnqZ0VRznhvyT8wbvOy7pF2ttVM5Se7coBUo/s1600/1939814_829717853737042_537372167487530077_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihi6LnnwtLhQoDxS2NY5c35iK_46ATlH0Rh1E0hIQANAObJFnWYCnXEB21RC2VnlMRHLkKwDVfRuSQyE5OLa6UfgkE3Lz_i6o_7D_7uF6xnqZ0VRznhvyT8wbvOy7pF2ttVM5Se7coBUo/s640/1939814_829717853737042_537372167487530077_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvgsEKD-Wyn46GBh5pmczad4aQTq6Ez3IoHgSqPJ-55g9kids6RB8poXhy_AYiEXQhIjaHLzfGbFOtCteSLo-Nz155arSs7zIbZrCTMuZWlrwhnJ-8-4aokIM3EkJJdZ3Nra3e3nfaeUw/s1600/12193484_1040011379374354_6844883976478898202_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvgsEKD-Wyn46GBh5pmczad4aQTq6Ez3IoHgSqPJ-55g9kids6RB8poXhy_AYiEXQhIjaHLzfGbFOtCteSLo-Nz155arSs7zIbZrCTMuZWlrwhnJ-8-4aokIM3EkJJdZ3Nra3e3nfaeUw/s640/12193484_1040011379374354_6844883976478898202_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb6bAJb-zas3_7uPqbq9vD7VpSc2IJefyW53wToOr3G5mfy9Qrfuzuct0coLaFRa7_OZBRoKBDgrN-GDx4IaEDixfmrjhZAlMx02Pebsvtp9XxF01_kldegPVZEiUzSqip1sq0zBUgXKs/s1600/IMG_1245.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb6bAJb-zas3_7uPqbq9vD7VpSc2IJefyW53wToOr3G5mfy9Qrfuzuct0coLaFRa7_OZBRoKBDgrN-GDx4IaEDixfmrjhZAlMx02Pebsvtp9XxF01_kldegPVZEiUzSqip1sq0zBUgXKs/s640/IMG_1245.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqvxqbj25tdQb4x2VGN61b5v9i_LbFj9zvXo9F_yi5cJB46cqBOzyEEfjZ3aF4Ne3cMDpF0QCnwykJsS17Bt63qcOwkIq0jh4ku0jLr0xZU0q1_zwWjo5XAOmgvh4ijClE7QsUZQ2GmUg/s1600/IMG_3705.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqvxqbj25tdQb4x2VGN61b5v9i_LbFj9zvXo9F_yi5cJB46cqBOzyEEfjZ3aF4Ne3cMDpF0QCnwykJsS17Bt63qcOwkIq0jh4ku0jLr0xZU0q1_zwWjo5XAOmgvh4ijClE7QsUZQ2GmUg/s640/IMG_3705.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPLLHEVjIHUlm5X7Th66_iJPmaWpwWpYRgkyH8O2es9WA0oylRDFV8uEhYVTmDIQVlJoWGxB3NVLNtmmHUPpARS9bEiZx4QnLK89bMK8cmHu1WEXWoXBRtKXbCHJ9Kc_n7fIpCZStKAHM/s1600/IMG_5580.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPLLHEVjIHUlm5X7Th66_iJPmaWpwWpYRgkyH8O2es9WA0oylRDFV8uEhYVTmDIQVlJoWGxB3NVLNtmmHUPpARS9bEiZx4QnLK89bMK8cmHu1WEXWoXBRtKXbCHJ9Kc_n7fIpCZStKAHM/s640/IMG_5580.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcMAeu9gWYcHeSshrKSts6cZ_TZkJTrbXV1b1BuvWGlJkpKGWKafLOEYoQCwXjmhvVjgpNxbF60zL1KLTKKr6Ekf412_MVucsIc_dGuHV-_Mkln4VCQ5Sbb_4RgdKM94ISMrBpR4pzkFM/s1600/IMG_8600.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcMAeu9gWYcHeSshrKSts6cZ_TZkJTrbXV1b1BuvWGlJkpKGWKafLOEYoQCwXjmhvVjgpNxbF60zL1KLTKKr6Ekf412_MVucsIc_dGuHV-_Mkln4VCQ5Sbb_4RgdKM94ISMrBpR4pzkFM/s640/IMG_8600.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOTqhKJ10NkjrQ7vptqowfp3gTU3MQ02QUIZ77odo7Df-29TyBcra_AHMj-goJlw-UHAUFkeN1Rl79tt8M_b7Ravv6fpY70wVGBDTZTpZCEYfa-wvTRVos8AcTjchJQvzJ6zBmrwlJXmg/s1600/IMG_9249.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOTqhKJ10NkjrQ7vptqowfp3gTU3MQ02QUIZ77odo7Df-29TyBcra_AHMj-goJlw-UHAUFkeN1Rl79tt8M_b7Ravv6fpY70wVGBDTZTpZCEYfa-wvTRVos8AcTjchJQvzJ6zBmrwlJXmg/s640/IMG_9249.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg11RuTMTuUoenrtlYHiKs1HsVzwGyy_YHRN9ytb2NMJ8dfrVFPhjiG0m8WcJxOt_IbuUzPPHezupnXpgm92RRiDVmLZz9hk4YfcmY1b6BGhH3035W9P9PoKPd7NMShoiRU7PzTSvFenz4/s1600/IMG_9564.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg11RuTMTuUoenrtlYHiKs1HsVzwGyy_YHRN9ytb2NMJ8dfrVFPhjiG0m8WcJxOt_IbuUzPPHezupnXpgm92RRiDVmLZz9hk4YfcmY1b6BGhH3035W9P9PoKPd7NMShoiRU7PzTSvFenz4/s640/IMG_9564.png" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivDuywT4DlnALZYtMaTf4PXCeKBARaoZX6-tYCt1aN7hIkisuEP0uIWqSArbHXwEOz50Sw3d0T-QB7T_Og75NgEM6f3mWdXpub4NhpPTZvpAf5j7NG70CKHsvzBx4Keox-pdR8SqJDfnU/s1600/IMG_9824.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivDuywT4DlnALZYtMaTf4PXCeKBARaoZX6-tYCt1aN7hIkisuEP0uIWqSArbHXwEOz50Sw3d0T-QB7T_Og75NgEM6f3mWdXpub4NhpPTZvpAf5j7NG70CKHsvzBx4Keox-pdR8SqJDfnU/s640/IMG_9824.png" width="640" /></a></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqRTuJYRZeSOuCDx5M5vqf3xY-Xy74ObStqakACeTnhz05inAVle53hz6mlPi3XmYW8AFBNthF31pDnt3YitEdmAOD6Djmxx_gsyJI4zXzuHPdKI_TEaOmjCS-SX9PUfrcXjylHOkNlE0/s1600/IMG_7074.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqRTuJYRZeSOuCDx5M5vqf3xY-Xy74ObStqakACeTnhz05inAVle53hz6mlPi3XmYW8AFBNthF31pDnt3YitEdmAOD6Djmxx_gsyJI4zXzuHPdKI_TEaOmjCS-SX9PUfrcXjylHOkNlE0/s640/IMG_7074.png" width="426" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQDYd6_ijVHIPtDBfPaQmhfwnnXVZoHLyyjkcz1f8LnSrh7yUYxAMxKklPbw4SwU0ALaB4sJwDyDVYhI2VFrc4MtZ4-dh4fvCN8z5D89sfeqcYGYRuUYhFKVx-OQYlVDvz7X-xhYCw2Qo/s1600/IMG_3715.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQDYd6_ijVHIPtDBfPaQmhfwnnXVZoHLyyjkcz1f8LnSrh7yUYxAMxKklPbw4SwU0ALaB4sJwDyDVYhI2VFrc4MtZ4-dh4fvCN8z5D89sfeqcYGYRuUYhFKVx-OQYlVDvz7X-xhYCw2Qo/s640/IMG_3715.png" width="640" /></a></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi-V1T0vhZq1e3bQf3pXDWzmRngRVAVN0XZWht1PGl0zyvQ0agyXUImb5XpNUd88OOeZHDC6EPeqeHxETBfjWhGH_bzKrj2CQUFA2hKqAH3FTkzkjpSsEqOEg-Q6kAQ4iBkuuE4-2grDU/s1600/IMG_8432.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi-V1T0vhZq1e3bQf3pXDWzmRngRVAVN0XZWht1PGl0zyvQ0agyXUImb5XpNUd88OOeZHDC6EPeqeHxETBfjWhGH_bzKrj2CQUFA2hKqAH3FTkzkjpSsEqOEg-Q6kAQ4iBkuuE4-2grDU/s640/IMG_8432.png" width="640" /></a></div>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQy7w3kyowklm3cqdbmqTzBt8cXmejPaPbcvB1hxTWZ3Cw4PFGDl0oMOpK99xmdTCu1lAPupQjGqE9YYsL6eGUT4JKQWGX8ZlIh1f60BHdLdDLmTCU8iPB0s-jU3EGQWiYCfrEfZ6JIwg/s1600/IMG_9361.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQy7w3kyowklm3cqdbmqTzBt8cXmejPaPbcvB1hxTWZ3Cw4PFGDl0oMOpK99xmdTCu1lAPupQjGqE9YYsL6eGUT4JKQWGX8ZlIh1f60BHdLdDLmTCU8iPB0s-jU3EGQWiYCfrEfZ6JIwg/s640/IMG_9361.png" width="640" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span>Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-61818344874586251.post-25043970634954631742016-09-27T14:59:00.003-07:002016-09-27T15:20:48.203-07:0010 anos de Águas de São Paulo terá show de Arlindo Cruz e Prêmio à Personalidades da Luta Contra Intolerância <div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: start;">Sob o mote <b>#JUNTOSSOMOSMAISFORTES</b>, o Movimento As Águas de São Paulo celebra uma década de luta pelo fim da discrimiação e por cultura de paz.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; text-align: start;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuGWRlZpwXFOpXZsv4plL-T6iBmhyphenhyphenn7sNyDTMUSx2K6gz30kEe5ys4nNCcUjRSuS0x1gG-VjBn5dlLUI4VHLWMg_1iaOMBFQsBMJnZbbvJs9LzvdJZ-olZ4FB2rLRn9ihzIJuPZcGkM4g/s1600/IMG_4835.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuGWRlZpwXFOpXZsv4plL-T6iBmhyphenhyphenn7sNyDTMUSx2K6gz30kEe5ys4nNCcUjRSuS0x1gG-VjBn5dlLUI4VHLWMg_1iaOMBFQsBMJnZbbvJs9LzvdJZ-olZ4FB2rLRn9ihzIJuPZcGkM4g/s640/IMG_4835.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">O evento tem início na próxima sexta, 30, com lançamento do Prêmio Luiza Bairros e encerramento com show grátis de Arlindo Cruz, no dia 08 de outubro, em ato público, no Vale do Anhangabaú. O famoso sambista de Madureira, convocou os fãs: </span><span style="background-color: white; color: #1d2129;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">"Dia 8 de outubro, no Vale do Anhangabaú, quero todo mundo de branco, pra gente protestar contra a Intolerância Religiosa".</span></span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Idealizado em 2006 pela Iyalorixá Edelzuíta de Oxaguian, o movimento se estabeleceu a partir da mobilização do povo de axé de São Paulo, que anualmente ocupa o Vale do Anhanbagaú, na região central da cidade, promovendo um importante ato de conscientização e denuncia da violência contra comunidades de terreiro. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Pouca gente sabe, mas 30 de setembro é o Dia Municipal e Estadual das Religiões de Matriz Africana, em São Paulo. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWJhyphenhyphenrTyBwpVHh5JTGcIvLFWwIF07_riqOGCQP59do32hUam-xN-vVS0yk2G-5_XiC0bZT_AWQXzQkcssWN14jc2X9-dWmJxaVNZSejYzmfGgXaxN_n0BTjnWcSBNV9FMQZTfJX-Bz1QQ/s1600/IMG_4588.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWJhyphenhyphenrTyBwpVHh5JTGcIvLFWwIF07_riqOGCQP59do32hUam-xN-vVS0yk2G-5_XiC0bZT_AWQXzQkcssWN14jc2X9-dWmJxaVNZSejYzmfGgXaxN_n0BTjnWcSBNV9FMQZTfJX-Bz1QQ/s320/IMG_4588.png" width="213" /></a></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> Segundo a Iyalorixá Edelzuíta, <i>"</i><span style="background-color: white; color: #222222;"><i>Foram muitos anos de luta para conseguir sancionar a Lei Municipal 14.619/07, de autoria do Vereador Wadih Mutran"</i>. Já o decreto de reconhecimento estadual se deu em janeiro desse ano, a partir de mobilizações de lideranças do movimento. </span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span>
<span style="color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;">Ela explicou ao programa de rádio web Candomblé Total, em 2015:<i> "Sobre a lei, já me perguntaram por que 30 de setembro? Porque é o mês em que está se colhendo inhame na África, o período quando se faz as águas de Oxalá no Ilê Axé Opô Afonjá, no Engenho Velho e no Gantois, e também porque é quando se inicia a primavera. Então, achei que 30 de setembro seria uma boa data por isso e também por ser dia de São Gerônimo, que não é Xangô mas é sincretizado com ele. E Xangô é a força da nossa tradição. (...)</i></span><i style="color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 15.4px;"> As Águas de São Paulo não é a lavagem do Bonfim, mas o enredo é o mesmo: o povo vestido de branco, com sua jarra e flores e água de cheiro para banhar a estátua da Mãe Preta, que é o símbolo da consciência negra na cidade". </i><b><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><a href="http://olhardeumcipo.blogspot.com.br/2015/09/mae-edelzuita-de-oxaguian-explica-as.html" target="_blank">Clique para ler entrevista na íntegra</a></span></b><br />
<i style="color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></i>
<i style="color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></i>
<br />
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.4px;">
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="442" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Folhardeumcipo%2Fphotos%2Fa.1029093740466118.1073741908.458700457505452%2F1029117300463762%2F%3Ftype%3D3&width=500" style="border: none; overflow: hidden;" width="500"></iframe>
<i style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></i></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.4px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: small;"><b>Luiza Bairros é a Força Ancestral que dá nome ao Prêmio</b> </span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.4px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.4px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;">A eterna Ministra-Chefe da Secretária de Promoção da Igualdade Racial dá nome ao prêmio que tem como objetivo reconhecer o legado de profissionais e ativistas de diversas áreas. </span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.4px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;">O cerimonial de dez anos e Lançamento do Prêmio Luiza Bairros, para personalidades da luta pelos direitos dos povos de matriz africana, acontecerá no Teatro da prestigiada Galeria Olido. Entre os homenageados estão nomes como o professor Juarez Xavier, Dennis de Oliveira e Olhar de um Cipó.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.4px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;">Luiza Bairros foi uma das mais importantes referências políticas e sociais da luta pelos direitos da populaçao negra e das mulheres brasileira que faleceu em julho desse ano, vítima de um cancer. </span></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.4px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuPxLHOlRjYLf455rruu4wEynVT9MleCDnTCBqtWfW8W4iiOhqtcAtUJridUSXydjVo233OzF3Lhr6dydl40BlkaOHr71R-PGD3XYo_LifSI1W0Wm1hKN0TgzKvBT68jAvnMnMcsU0hsw/s1600/luiza_bairros.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuPxLHOlRjYLf455rruu4wEynVT9MleCDnTCBqtWfW8W4iiOhqtcAtUJridUSXydjVo233OzF3Lhr6dydl40BlkaOHr71R-PGD3XYo_LifSI1W0Wm1hKN0TgzKvBT68jAvnMnMcsU0hsw/s640/luiza_bairros.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: x-small;">Luiza Bairros atuou diretamenta na defesa dos direitos e dignidade dos povos de terreiro</span></i></div>
<div dir="ltr" style="background-color: white; color: #222222; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 15.4px;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 15.4px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><b>Vista-se de Branco e venha para Luta!</b></span></span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Em vídeo publicado pela organização do evento, Arlindo Cruz e Arlindo filho convidam para o show de celebração aos dez anos do Movimento As Águas de São Paulo.</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span>
<iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Faguasdesaopaulo%2Fvideos%2F1087439144675923%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe>
<br />
<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Participe!</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Serviço: </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">As Águas de São Paulo - 10 Anos </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Programação: Dia 30/09, às 19H: Ato Solene e premiação. Local: Galeria Olido. Av. São João, 473; Dia 08/09, às 12H: Ato Público e show "2 Arlindos", Vale do Anhangabaú, centro de SP. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Evento Gratuito</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
Roger Cipóhttp://www.blogger.com/profile/14712302536056681077noreply@blogger.com2